Сви србски владари

Биографије српских (са црногорским и босанским)

и преглед хрватских владара

Нека у будућности буде много

више заслужних и знаменитих

 синова српских који се такмиче за

 племенито првенство права на

 захвалност свога народа. Да би се

 то остварило, нека своје владаре

 кроз историју Срби боље упознају

 и нека им  опросте...

Напомена

Пуна имена владара под сликама сам ја убацио јер мислим да једног краља не може испод слике да се потпише са Немања или Душан или Милутин. Они имају своја имена и презимена и титуле

Сем тога текст је у складу са ватиканско-бечко-берлинском школом и не узимати га здраво за готово. Скенирано је само због прегледности и сажетости. Црвено означава ову « усклађеност ».

Текстови имају много нетачности, у ствари, су врло површни и оцене олаке.

tanjel

ЉУДЕВИТ

818.  822.

Када су Срби, Хрвати и Словенци у VII веку дошли у земље у којима сада станују, они нису имали никакву војну ни државну организацију. Њихова највећа и једина организована јединица у то доба било је племе; они су по племенима војевали и по племенима су се селили.

Прве појмове о држави и државној организацији добили су Срби, Хрвати и Словенци од Авара, са којима су дошли у своју нову отаџбину, и у чијој су држави као покорен народ у прво време живели. Али, они су ускоро у својој новој отаџбини упознали и византијску државну организацију, особито онај део Срба и Хрвата што се спустио доле на југ и ушао у покрајине којима је у то доба владала Византија.

Када је Карло Велики 796. године уништио аварску државу и покорио Аваре, дошли су Срби, Хрвати и Словенци, који су до тог времена били под Аварима, у додир са франачком државом. Тако су Срби, Хрвати и Словенци, који су становали у средњем Подунављу и у Посавини и Подравини (отприлике од Истре до Ердеља) дошли под франачку власт. За управника у том делу освојених земаља постављен је један племенски старешина, угледан и омиљен у народу, по имену Људевит.

Франци су веома рђаво поступали са покореним Србима, Хрватима и Словенцима, те је због тога у народу настало силно врење и убрзо је букнуо устанак. На чело устанка и за вођа његовог истакнут је Људевит.

Организовати устанак међу недисциплинованим племенима, која су теглила свако на своју страну, и повести борбу против силне франачке државе, није већ сам собом био лак посао. Али, поред тога, Људевит је одмах у почетку устанка имао да реши и друго једно веома тешко и важно политичко питање.

У исто доба када је Људевит у Посавини спремао устанак против Франака, српска племена на Тимоку, која су после њиховог доласка у те крајеве били покорили Бугари, хтела су да се ослободе бугарске окрутне власти. Али, пошто нису могли помишљати на то да се сами ослободе, реше Тимочани да се обрате Францима и да затраже њихову помоћ и заштиту. За Људевита и оне који су спремали устанак против Франака, морала је вест о овој намери Тимочана бити веома непријатна. Стога је Људевит похитао да убеди Тимочане како њима под Францима неће бити ништа боље но под Бугарима, и да они треба да се удруже са српским, хрватским и словеначким племенима у Посавини за заједничку борбу и против Франака и против Бугара.

Крајем друге десетине IX века (819. године), пошто је исцрпао сва средства да осигура народу миран живот, дигаојеЉудевит у средњем Подунављу и у Посавини устанак против Франака. Одличан организатор, он је успео да подигне на оружје и да окупи око себе српска, хрватска и словеначка племена од Тимока до Триглава, и да створи у маломе прву српскохрватскословеначку државу, каква је после створена тек у наше дане, после равно хиљаду година.

Али, Људевит није био само добар организатор него и одличан војник и политичар.

Чим је устанак букнуо, послали су Франци једну велику војску против устаника, али је Људевит ту војску разбио. Победа, међутим, њега није занела, он није хтео да напусти терен преговора и наду на остварење својих тежњи мирним договором. Он је већ и пре устанка слао франачком цару Лудвику, тужио се на злоупотребе франачких државних органа и тражио је да се оне уклоне, и тек кад по његовој молби и захтеву ништа није учињено, он се решио на устанак. После победе над франачком војском Људевит се поново обратио франачком двору са условима, под којима би био вољан да положи оружје и да опет призна франачку врховну власт. Међутим, његови услови нису примљени, а на оно што су Франци тражили, он није могао пристати, и стога је био приморан да настави неједнаку борбу против франачке царевине.

Успех Људевитов на бојном пољу определио је, међутим, многа српска, хрватска и словеначка племена, која у почетку нису узела учешћа у устанку, да се такође дигну на оружје и да се придруже Људевиту.

У то пође на Људевита друга, нова франачка војска, и са њом, као франачки поданик, и хрватско-далматински кнез Борна. Али, Људевит потуче до ноге и разбије и ове војске, и упаде у далматинску Хрватску. Та сјајна победа одјекнула је на све стране и покренула још нека, особито словеначка, племена да се придруже Људевиту.

На франачком двору се сада видело да је цела ова ствар знатно озбиљнија но што се у почетку мислило. Стога је 820. године сазван сабор, који је решио да се на Људевита удари са три велике војске.

Те војске продрле су онда, истина, доста дубоко у Људевитову државу; али Људевит није био ни овога пута побеђен ни покорен. Стога је на сабору идуће године решено да се поново пошаљу три војске против Људевита. Али, и та поновна експедиција није имала никаквог успеха. Напослетку буде, у лето 822. године и по трећи пут послана још већа војска на Људевита.

Тешке борбе и све слабији изгледи да ће се моћи одржати у борби против франачке царевине, ослабиле су морал и отпорну снагу код устаника, и Људевит је видео да нема више уз себе људе са којима је некада побеђивао франачку војску. Стога он овог пута и не покуша дати отпор силној франачкој војсци, која је била пошла на њега са три стране, него побегне у Босну. Ту он убије једног жупана, код кога се био склонио, затражи опроштај и обећа покорност цару Лудвику, па се онда склони у Хрватску, где буде мучки убијен (823. године).

Тако је бедно завршио свој живот први српско-хрватско-словеначки владар.(сад је већ претерао)

Људевит је несумњиво био велики организатор, војни и политички таленат, али је, као сви људи без довољно културе, био без способности за дужи, систематски, напоран рад. Озбиљне тешкоће и страх да неће моћи одолети великој опасности, сломиле су га, он је без борбе напустио бојно поље и постигнуте резулатате, и био је готов да се покори и да моли за мир и милост. Силан и снажан у прво доба борбе, он се показао слаб и малодушан, кад је требало издржати интенсивне напоре.

Људевитова држава била је заснована на великој основи и широкој концепцији. То је истина више био резултат инстинкта и случаја но разума и резоновања, али је оно што је Људевит покушао ипак било велико дело. Његова је држава, ако се она уопште може назвати државом, била кратког века, али се она дубоко урезала у народну памет и фантазију, и о Људевитој се борби против Франака причало још вековима после тога, док нису нови и важнији догађаји потисли из народне памети успомену на прву државу Срба, Хрвата и Словенаца.

ВЛАСТИМИР

850.  862.

Међу српским племенима, која су се у првој половини VII века населила на Балканском Полуострву, најбоље је било развијено, и физички и морално и интелектуално оно племе које је населило крајеве око горњег тока Таре, Пиве, Лима и Дрине. То је племе носило специфично српски назив, који је током времена онда прешао на сва српска племена. У том српском племену било је највише снаге и живота, у том се племену прво родила мисао о слободи и независном државном животу.

Српска су племена, још од свога доласка на Балканско Полуострво, имала неку врсту своје племенске аутономије, и њима су, под византијском врховном влашћу, управљали њихови племенски главари. Народ је сам бирао своје племенске главаре, али се та власт код појединих племена често дуго времена задржавала у једној породици, и прелазила је с оца на сина.

Тако је и главним српским племеном, још од његовог доласка у нову отаџбину, владала једна породица, уживајући аутономна права под византијском врховном влашћу. Пред средину IX века биоје његов старешина вешти и енергични Властимир, син Просигојев. Он је постао трговац и оснивач прве српске државе. Византија је у то доба била у веома тешком положају. Борба око икона и ратови са Бугарском и Сараценима ослабили су и растројили државу сасвим, и изнутра и споља. Међутим, народи у самој држави, чак и они, који су, као Срби, имали нека аутономна права, тешко су подносили притисак државне власти, насиље и самовољу државних чиновника. Стога је Властимир лако нашао одзива у целом свом племену, када га је позвао на оружје, да протера византијске чиновнике, да се ослободи византијске власти и да оснује своју независну државу. Тако је средином IX века у горњем току Лима, Таре, Пиве и Дрине, устанком против Византије, основана прва српска држава.

Властимир је, одмах после успелог устанка, радио на томе да своју власт утврди и прошири. Он је удао своју кћер за сина травунског жупана, и тако је дипломатским путем добио и Травунију под своју власт.

Могло се очекивати да ће оснивање српске државе, постале устанком против Византије, изазвати реакцију пре свега са њене стране. Али, Византија је била у тај мах сувише слаба да предузме ма шта против нове српске државе. Стога су Бугари одмах напали на Властимира. Борба је била дуга и крвава. Три године нападали су Бугари на малу српску државу, али су српски горштаци онда први пут бранили своју нову тековину, и бранили су је храбро и издржљиво. Сви бугарски покушаји били су одбијени,а српска држава и српска слобода биле су спасене.

Властимирова је заслуга не само што је подигао прву српску државу, што је проширио њене границе и организовао је, него што је ту државу и очувао, и то у тешкој борби против једног снажног непријатеља.

МУТИМИР

862.  891.

Најстарији син првог српског владаоца Властимира, Мутимир, наследио је престо и државу заједно са два своја брата, Стројимиром и Гојником, и делио је у почетку са њима власт.

Али, Мутимир и његова браћа са престолом су наследила и рат са Бугарима, који нису могли заборавити свој пораз и борбу са Србима. Нови бугарски владар, Борис, хтео је осветити пораз свога оца, и пошао је, ускоро после Властимирове смрти, са великом војском на Србију. Војску је водио Борисов син, Владимир.

Победник у првом рату са Бугарском, Властимир, био је истина мртав, али су били живи они који су са њим заједно војевали и побеђивали, његови војници и његове војводе. Они су и при другом бугарском нападу, под заповедништвом Мутимира и његове браће, победили и нанели Бугарима још много већи пораз него у првом рату.

Бугарска војска била је и овога пута разбијена и сатрвена, сам вођ, Борисов син Владимир, био је заробљен и са њиме цео његов штаб. После склопљеног мира заробљени Бугари су молили Србе да их испрате до границе. Ту на граници, код Раса, Срби и Бугари измењали су, у знак мира и пријатељства, међусобно поклоне. Мутимир је том приликом поклонио Борису два роба, два сокола, два пса и деведесет кожа.

Ускоро после тога настале су несугласице и борбе међу Мутимиром и његовом браћом. У тој борби Мутимир се невероватно ослонио на Бугарску, и тражио је отуда потпору и помоћ против своје браће. Свакако благодарећи тој помоћи, Мутимир је победио своју браћу, заробио их и предао Бугарима. Код себе је задржао само Гојниковог сина Петра, али он ускоро побегне у Хрватску.

После тога Мутимир је, како изгледа, мирно владао све до своје смрти. Имао је три сина: Прибислава, Брана и Стевана.

Мутимир је утврдио независност српске државе, особито сретним и успешним ратом против Бугарске. После тога он је утврдио и државно јединство. Уверен да је држава снажнија кад њоме управља један владар него при колективној влади, Мутимир је повео са својом браћом борбу за јединство власти, и успео је у томе. Његови лични интереси поклапали су се у томе са државним интересима. Консеквентан у провођењу тог принципа, он је после своје смрти (око 891. године) оставио престо и власт само свом најстаријем сину, а не свој браћи, као што је то био учинио његов отац.

Мутимир је први српски владар, који је у државном интересу провео начело државног јединства и примогенитуре, и у том је његова главна заслуга.

ПЕТАР

891.  917.

После смрти Мутимирове наследио је српски престо његов најстарији син Прибислав (око 891. године). Али, Петар, син Гојников, који је, после пораза свога оца и свога стрица, побегао био у Хрватску, дође из Хрватске, потисне Прибислава и завлада у Србији, а Прибислав и његова браћа побегну у Хрватску.

Петар није могао да задуго у миру влада. Против њега су предузимали акцију разни претенденти, и из Хрватске и из Бугарске. Три године после његова доласка на владу дигне се на њега средњи син Мутимиров, Бран, али га Петар победи, ухвати и ослепи. После тога удари на њега из Бугарске Клонимир, син Стројимиров, унук Властимиров. Али, Петар и њега победи, а сам Клонимир погине у борби.

После тога владао је Петар на миру, и од претендената и од спољњих и од унутрашњих непријатеља, пуних двадесет година. Он је за то време вешто лавирао између Бугарске, која је у то доба била под царем Симеоном најснажнија држава на Балканском Полуострву, и Византије, која се необично вешто и жилаво борила да одржи своју власт и углед.

У један мах (око 917. године) Петар је, изгледа, мислио како је ипак за његову државу корисније да се приближи Византији и да са њом ступи у интимније везе, мада је био у врло добрим односима са Симеоном, који га је био чак и окумио. Али, састанак његов са византијским командантом Драча, о коме је јавио у Бугарску захумски кнез Михајло Вишевић, изазвао је код Симеона сумњу у исправност Петровог политичког држања и у његове намере, те се он реши да уклони себи с пута непоузданог суседа и кума.

Стога Симеон пошаље у Србију против Петра војску, и са њом претендента Павла, сина Брановог, кога је Петар био ослепио. Бугарске војводе позову Петра на састанак, утврдив заклетвом да му неће ништа учинити. Петар је лаковерно поверовао бугарским војводама и дошао у бугарски логор, али га ту Бугари ухапсе, окују и одведу у Бугарску, где је у тамници и умро.

Петар је био, како се по свему види, вешт и окретан политичар, добар војник и популаран владар. Он је савладао све претенденте, који су му у почетку његове владе спорили празо на престо, и био је са те стране после све до своје смрти миран. Његово вешто лавирање за дуго времена између Византије и Бугарске,  политика, коју у оно доба није било лако спровести,  показује политички таленат и умешност, а његови војни успеси доказ су његових војних способности. И са признањем треба истаћи факт да је он у оно бурно доба успео да својој земљи осигура мир за двадесет година.

ЗАХАРИЈА

923.  924.

Петар Гојниковић изгубио је престо због тога што је, како изгледа, хтео да напусти Бугарску и да се приближи Византији. Његово место заузео је, помоћу бугарске војске, Симеонов штићеник, Павле Брановић.

У Цариграду су били забринути што је на тај начин, баш у тај мах кад су мислили да ће Србију одвојити од Бугарске и добити је за себе, изведена промена на престолу против византиских интереса. Стога су византиски државници покушали да изазову нов преврат у Србији, те да Византија поново заузме изгубљену позицију. Из Цариграда је онда послан Захарија, син Прибиславов, кога је протерао Петар Гојниковић, па се, вероватно заједно са својим оцем, из Хрватске склонио био у Цариград, да одатле, помоћу Византије, покуша остварити своје претензије на српски престо.

Захарија дође у Србију и почне борбу са Павлом Брановићем, али буде побеђен, ухваћен и послан у

Бугарску. Покушај Византије, да поврати свој утицај у Србији, пропао је, дакле, овога пута, а бугарски се утицај, победом бугарског штићеника Павла Брановића, још боље утврдио. Али, Византија није због тога напустила своје планове и претензије у Србији, нити је изгубила наду да ће их остварити. Што није могла постићи војском, она је покушала да постигне дипломатским путем, и у томе је успела.

Павле Брановић је, истина, дошао на престо вољом и помоћу бугарског цара, помоћу Бугара он је победио свога противника, одржао се и утврдио на престолу, али је и он свакако тешко осећао притисак бугарског утицаја и бугарске власти. И он сам и сви они који су имали утицаја на државне послове били су уверени да ће Срби врховну власт Византије, удаљенију и слабију, осећати знатно мање но власт Бугара, који су без сумње у вршењу свога утицаја у Србији били све енергичнији и све безобзирнији.

Византијској дипломацији, три године после неуспелог покушаја за повратак свога утицаја у Србији преко Захарије, пошло је за руком да Павла Брановића задобије за себе, те и овај бугарски штићеник напусти бугарску политику и приђе Византији.

Кад је вест о промени у политичком држању српског владара стигла у Бугарску, Симеону је пошло за руком да убеди Захарију, који је код њега чамио у тамници, да је бугарска снага већа од византиске, да ће Павле, сада византиски штићеник, проћи исто онако као што је прошао био и он сам, када је, помоћу Византије и за њен рачун, покушао да завлада у Србији, да тамо потисне бугарски и васпостави византиски утицај.

Захарија је прихватио те разлоге, који су морали изгледати тачни, и пошао је са бугарском војском у Србију, да обори тамо представнике визанстиског утицаја, за који се и сам некада борио.

Претпоставка Симеонова била је тачна: Бугари су још увек били у Србији јачи од Византије. Бугарски штићеник Захарија победио је помоћу бугарске војске Павла и завладао је у Србији.

Али, Захарија, како изгледа, само је привидно прихватио Симеонове разлоге и пристао уз Бугарску. Он је лично био више обавезан Византији но Бугарској, и, што је главно, био је убеђен да је за Србе и боље и корисније и мање опасно да држе са Византијом но са Бугарском. Тако је Захарија, чим је, помоћу бугарске војске, завладао у Србији, одустао од Бугарске и пришао Византији, која је у тај мах била у рату са Симеоном.

Симеон пошаље онда одмах против Захарије велику војску, али је Захарија овога пута био сретан да разбије бугарску војску, и да главе и оружје њезина два војсковођа пошаље, као ратне трофеје, у Цариград. Међутим, Симеон опреми другу нову војску против Захарије, а са њом пошаље другога претендента на српски престо, Часлава, сина Клонимирова, уверен да ће помоћу претендента у Србији лакше успети.

Захарија се, кад је сазнао да нова велика војска полази на њега, поплаши, остави Србију без боја и побегне у Хрватску, а Бугари позову, под заклетвом, српске жупане, да дођу и да приме Часлава за владара. Кад им српски жупани, верујући заклетви, дођу, они их вероломно и на превару похватају и одведу у Бугарску, а Србију ужасно опустоше, опљачкају и раселе. Народ се разбегне на све стране, особито у Хрватску.

Захарија није симпатичан, јер се двапут, и то са разних противничких страна, појављивао као оруђе, за борбу против своје отаџбине. Али, он се консеквентно држао у политици свога уверења, да је за Србију боље да буде са Византијом, него да се пода бугарском утицају, уверен да јој је Бугарска много опаснија. Због тога свога уверења он се претварао, кад га је Симеон послао као бугарског експонента у Србију,  јер је сматрао да због власти и због принципа, који је хтео да спроведе, може лагати и претварати се,  том уверењу он је, најзад, жртвовао и свој престо.

ЧАСЛАВ

931.  960.

Рођен у Бугарској и од матере Бугарке, Часлав је провео своје детињство и младост као изгнаник и васпитан је у Бугарској. Вероватно је био још веома млад кад му је отац Клонимир покушао да протера Петра Гојниковића и да завлада у Србији (896. године). Клонимир је том приликом и погинуо, а Часлав је остао млад без оца. Да ли му је била жива мати и да ли га је она васпитала, није познато, али је извесно да су успомене и уверења о његовом српском пореклу и праву на српски престо били јачи од васпитања у бугарској средини, у којој је одрастао.

Као зрео човек  могло му је бити око 40 година  он је присуствовао страшном призору уништења Србије. Кад је бугарски цар Симеон 924. године по други пут послао против Захарије, који је био одустао од Бугарске и пришао Византији, војску, да га покори или протера, упутио је он са том војском у Србију и Часлава, као претендента, да тобож њега постави место Захарије на српски престо.

Али, када су Бугари, при другом нападу на Захарију, повели собом Часлава, они нису имали намеру да њега заиста поставе на престо,  изгледа да су, после искуства што су га стекли, изгубили били сваку веру у српске претенденте и у њихову искрену оданост,  него су се њиме само послужили као мамцем и варком, да лакше покоре Србију. Кад је Захарија видео да се неће моћи са успехом одупрети Бугарима, па оставио земљу и престо и побегао, Бугари су позвали српске жупане, да дођу и да приме Часлава за владаоца. Бојећи се са разлогом преваре, српски су жупани тражили од Бугара заклетву да им неће ништа учинити. Бугари су им наравно дали тражену заклетву, и жупани су дошли у бугарски логор. Међутим, кад су стигли код првог села, Бугари их похватају, окују и пошаљу у Бугарску. Том страшном чину и вероломству присуствовао је и Часлав.

Али, тек после тога настале су праве страхоте. Бугарска је војска ударила на обезглављену Србију, похватала све што је могла и одвела у Бугарску. Силан су свет Бугари том приликом побили, а што је остало живо и што је могло измаћи бугарском мачу и коњу, разбегло се на све стране, особито у Хрватску. Србија је била сва опустошена и опљачкана, и у њој је завладала гробна тишина.

Српске избеглице биле су у Хрватској без сумње добро примљене, те бугарска војска, преко погажене Србије, нападне на Хрватску; али, Хрвати је сатру. То су били страшни часови, чија се успомена морала дубоко урезати у Чаславову душу. Ну, и сам је онда био роб, и није могао ништа учинити.

Тек после дугих седам година настале су повољне прилике, које су дале могућности да се поробљена и опустошена Србија ослободи и поново подигне. Силан цар Симеон био је умро (927. године), и бугарска је моћ почела опадати и малаксати. Кад је већ било јасно да Бугарска нема више ону снагу коју је имала за Симеоновог живота, Часлав побегне из Бугарске и дође у Србију.

Стање у каквом је он затекао своју отаџбину  било је страшно. Земља је била опустошена и готово без становника. За седам година бугарске власти нестало је било и оно мало живота што је још било остало после бекства Захаријева. За то време извођено је систематско пустошење и истребљење у земљи. Уништено је било све, и Часлав је, тако се причало, кад је дошао у Србију, једва нашао педесет људи, и то без жена и деце, који су живели од лова.

Са том малом дружином почео је Часлав посао државног и националног обнављања. Задатак је био необично тежак, пун несавладивих препона. Али, Часлав је показао у томе раду необичан организаторски таленат. За сразмерно кратко време он је организовао и уредио државу.

Одмах чим је почео радити, он се обратио Византији са молбом за помоћ и заштиту. У Византији су ту његову молбу, наравно, веома радо прихватили. И ако је Србија у тај мах била готово мртва, у Византији су знали за војничке и државничке способности српског народа и да се он може брзо опоравити, увиђали су значај Србије, па су пристали да га помогну, да у њему добију савезника у борби против Бугарске, за коју још није било сигурно да се неће опет опоравити и освежена опет постати опасна по Византију.

Кад је Часлав почео да организује у земљи власт, поврвеле су у Србију избеглице са свих страна, из Хрватске, Бугарске, Византије и из других земаља. Убрзо је Србија добила опет своје становништво, и у њој је почео жив и интензиван рад на обнављању. Династе појединих области ишчезле су биле или су се покориле, и Часлав је, без борбе и без противљења, завладао скоро свима српским земљама. Под Чаславом су сузбијене сепаратистичке покрајине и династичке тежње, и Србија је постала велика држава, о којој се и на страни знало и са респектом говорило. У спољњој политици Часлав је наставио Захаријеву политику наслањања на Византију, и консеквентно се ње држао до краја своје владе.

При крају своје владе Часлав је био изложен нападима Мађара, који су са севера често продирали у Босну, Мачву и моравску долину и пљачкали тамо. По традицији је он и погинуо у Срему, у борби са њима (око 960. године).

Особа Чаславова и његова творевина силно су утицале на народну машту и завладале су народном традицијом, тако да су још две стотине година после његове смрти приче о њему, његовом раду и његовој држави занимале народ и чиниле главну садржину традиције. Тек доцнији догађаји, особито дела и рад Немањин, истиснули су из народне традиције или стопили са њима приче о добу и раду Чаславовом.

ВОЈИСЛАВ

1040.  1050.

Чаславова држава није дуго преживела свога творца. Ускоро после његове смрти (око 960. године) његова држава, услед подвојености и посебних тежњи појединих области ослабила је распала се, и Византинци су лако опет покорили цео српски народ.

Али, Византинци су и после тога оставили појединим српским областима њихову стару покрајинску аутономију, под управом домаћих старешина. Ту су аутономију у главном респектовали и македонски цар Самуило и његови наследници за време њихове власти у српским земљама.Од почетка XI века почела се међу српским областима особито истицати Зета. Ту се, после пропасти Чаславове државе, склонио био велики број утицајних и виђених људи, и ту се почело стварати ново средиште националног и државног српског живота. Аутономан живот у Зети дао је прилике и могућности за спремање и развијање, и Зећани су употребили прву прилику, кад су мислили да Византија неће имати снаге да спречи остварење њихових тежњи, да се дигну на оружје за своју слободу (пред 1036. годину). На чело устанка ставио се зетски обласни кнез, окретни, подузетни и лукави Војислав.

Али, Византија је у тај мах била јача но што су устаници мислили. Устанак је брзо савладан, и Војислав је одведен као талац у Цариград.

Све што је Војислав у Цариграду чуо и видео морало га је уверити да је неуспех устанка против византиске власти био само привремен и да Византија неће моћи дефинитивно спречити остварење тежње српског народа за слободом.

Војислав је, међутим, успео да побегне из Цариграда и да се врати у Зету. Чим се вратио, он је поново дигао у свој области устанак (1040. године), свакако у вези са великим устанком у Поморављу и Повардарју, који је у исто доба букнуо. Византијску војску, која је била послана против њега, Војислав је разбио и почео је око своје нове државе окупљати остале српске области.

После савладаног устанка у Поморављу и Повардарју пође нова византиска војска на Војислава. Војислав замами вештим маневром византиску војску у зетске кланце, доведе је ту у теснац и сатре је сасвим (у јесен 1042. године). У Дукљаниновом Летопису сачуван је подробан опис те битке, како се о њој после два века у Зети причало. Из тога се описа види Војиславова окретност, његов тактички смисао, храброст и лукавство.

Друга победа над византиском војском утврдила је слоболу нове српске државе, и Војислав је после тога спојио са својом државом и оне српске области које дотлс још нису биле признале његову власт.

Одличан организатор и војник, Војислав је својом храброшћу, окретиошћу и лукавством створио у Зети нову српску државу, у којој су иастављени наиионални живот и традиције прве српске државе.

МИХАИЛО

1050. 1080.

После Војиславове смрти завладао је његовом државом његов син Михаило. Михаило, је канда, био више политичар и државник него војник. Сав његов рад је на политичком пољу, и ту је он имао велике и трајне успехе.

Михаило је, противно своме оцу, био стално, за све време своје владе, у добрим односима са Византијом. Он је у почетку своје владе признао византиску врховну власт и добио је од византиског цара титулу протоспатара.

Првих година своје владе Михаило је, изгледа, имао да савлада мање локалне покрете и отпор неких својих рођака, али је после тога српска држава имала пуних двадесет година мир,  редак случај у средњем веку уопште!

За време тога дугог мира, Михаило је уређивао и организовао државу, и то је радио са много успеха. Први видан и велики успех у спољњој и унутрашњој политици било је оснивање независне црквене организације у његовој држави.

Да би био потпун господар у својој држави, Михаило је зкао да мора имати слободну и независну цркву. Независна црквена организација могла се у то доба добити или из Цариграда или из Рима. Та два хришћанска главна средишта била су у тај мах у сукобу, и тај је сукоб изазвао дефинитивно раздвајање источне и западне цркве. Кад се, ускоро после тога, Михаило,  у чијој је држави, особито у Приморју, било у већини становништво које је било пристало уз западну иркву,  решио да у својој држави организује независну цркву,  јер се без независне цркве није могла за

мислити државна независност,  он се обратио у Рим, са молбом да му се да независна архиепископија, уверен да ће тамо лакше добити што жели но у Цариграду.

У Риму су се радо одазвали Михаиловој молби, јер је Србија, и као држава уопште, и, особито, као истакнута позиција према Византији, у тај мах била веома важна за папску курију.

Тако је папа Александар II 1067. године основао у Бару независну архиепископију, којој је подложио све цркве у српској држави. Независна барска архиепископија била је важан предуслов за потпуну државну независност.

Михаило је после десетак година постигао још већи дипломатски успех. Велики папа Гргур VII прегао је био да веже за себе све хришћанске владаоце, особито тиме што ће им он из своје руке и од своје воље дати признање њихове власти. Због тога је он многима, особито мањим владаоцима, дао краљевску круну, да тиме обележи како су они власт и признање државне независности добили од представника католичке цркве. Тако је папа Гргур, у правцу тих својих идеја, послао краљевску круну и Михаилу и дао га крунисати за краља.

Добитак краљевске круне од најмеродавнијег фактора у оно доба у Европи и проглас краљевине били су догађају од првостепеног значаја и великих последица. Са независном црквом и са краљевском титулом, Србија је први пут стала у ред слободних и независних европских држава.

За необичну политичку вешти

ну Михаилову говори и сам факт да је он ове велике повластице и концесије добио од папске курије, византиске супарнице, а да при свем том није покварио добре односе са Византијом.

За те велике тековине, за црквену и државну независност и за краљевину, имао је српски народ у првом реду да захвали увиђавно

сти, политичком такту и државничкој мудрости Михаиловој.

И после дуго времена, кад је средиште народног и државног живота било пренесено у другу српску област, у крајеве државе Властимирове и Чаславове, још се увек памтило и помињало да је у Зети било "велико краљевсто испрва".

БОДИН

1081.  1101.

После смрти краља Михаила, наследио је српски престо његов син Бодин. Бодин је у то доба већ био зрео човек и имао је бурну прошлост и велико искуство за собом, а био је више година и савладар своме оцу. Енергичан и амбициозан, Бодин је одрастао у доба када је српска држава, за две пуне деценије, уживала ретке благодети мира, али у васпитању његовом није ипак занемарено развијање његових ратничких особина и способности. И кад је 1073. године у Поморављу и Повардарју букнуо велики народни устанак против Византије и кад су се устаници обратили краљу Михаилу са молбом да их помогне и да им пошаље једног од својих синова, да им буде вођ и владар, Михаило им је послао Бодина. Као саветника Бодину дао им је старог искусног војводу Петрила.

Бодин дође одмах у Призрен, где буде од устаника проглашен за цара. На Косову се Бодин и Петрило раздвоје: Бодин пође у Поморавље, а Петрило у Повардарје, да организују устанак и да се бију са Византинцима. Бодин је успешно продирао и допро до Ниша, али Петрило буде код Костура разбијен, и почне нагло да се повлачи. Да му не би била одсечена одступница у Зету, пође онда и Бодин од Ниша натраг, али се на Косову сукоби са Византинцима, буде потучен и заробљен.

Као заробљеник, Бодин је одведен прво у Цариград, па онда у Антиохију. Али, кад у Антиохији настану немири, краљ Михаило потплати неке млетачке трговце, те они ослободе Бодина и доведу га кући. По повратку кући, Бодин је, како изгледа, постао савладар своме оцу.

Ускоро после тога нападну Византинци на Михаила и Бодина, те су они морали привремено признати византиску врховну власт. Кад су 1081. године Нормани из Италије напали на Византију и опсели Драч, пође против њих византиски цар Алексије Комнин, и позове Бодина у помоћ. Бодин му дође са српским одредом; али, за време битке код Драча (18. октобра), он остане са својом војском по страни, са намером да сачека исход битке. Кад су Византинци били потучени и почели да беже, Бодин се са својима повуче.

По себи се разуме да су због тога у Цариграду били огорчени на Бодина, а то је огорчење постало још веће кад је Бодин, после тога, особито кад је смрћу свога оца остао сам као владар, пристао сасвим уз Нормане, и свакако ослањајући се на њих, освојио Босну и Рашку. Стога Византинци, кад су се ослободили Нормана, ударе на Бодина, потуку га и поново заробе. Он се истина убрзо и по други пут ослободио ропства, али је после тога његов углед почео да пада и његов утицај да слаби. Тежиште српског националног и државног живота преноси се онда у последњој десетини XI века у копаоничке планине, и један поданик Бодинов, жупан Вукан, игра тада најважнију улогу у борби српског народа против Византије. Бодин одлази сасвим у присенак и у позадину. Томе су много допринеле и немиле распре у владалачкој породици и борбе његове са Дубровником, које су му донеле мало славе и мало успеха.

Тако је Бодин, који је почео своју каријеру са пуно полета и енергије, завршио свој живот и своју владу без снаге и без угледа.

НЕМАЊА

1168. 1196.

После смрти краља Бодина (1101. године) његова је држава ослабила и почела да се растура. Личне распре и борбе у владалачкој породици и посебне тежње појединих династа и области разориле су државу сасвим, и она је ускоро после тога постала неспособна за већу борбу и озбиљна предузећа. Међу српским областима, које су у последње време дошле биле до већег угледа, истакла се била, својом снагом и борбом против Византије, особито Рашка, област која је чинила језгру државе Властимирове и Чаславове, која је прва од свих српских покрајина показала државотворне способности и највише моралне и физичке снаге.

После јуначке борбе против Византије, у последњој десетини XI века, Рашка је с правом сматрала да је она носилац и представник државног и националног живота српскога народа. Али, Зета и њена династија нису биле вољне да свој дотадањи положај и утицај напусте без отпора и без борбе.

Тако је у првој половини XII века настала између Рашке и Зете борба о превласт у српским земљама и у српском народу. Та борба вођена је доста огорчено и са променљивом срећом. Али, у току борбе било је све јасније да ће Рашка, својом моралном и физичком снагом, однети победу. Завојевања зетска у Рашкој била су све ређа и све слабија, завојевања рашка у Зети све чешћа и све већа. У тим борбама Рашка се почела ослањати на Угарску, а зетска се династија све више приближавала Византији. Босна је углавном држала са Рашком, али се за време рашко-зетске борбе о превласт издвојила у посебну државу.

У почетку друге половине XII века већ је било сасвим јасно да ће Рашка однети у борби са Зетом победу, и да ће се у Рашкој образовати ново средиште српског државног живота.

Немања Стефан I. XCIII

У то доба Рашка је већ престала да се брине за борбу са Зетом, јер јој она већ више није могла бити опасна, и обратила је сву своју пажњу на другу страну, на борбу за ослобођење од византиске врховне власти. Али, ту жељу и тежњу тешко је било остварити у тај мах, јер је Византија била снажна, а на престолу у Цариграду седео је човек ретке енергије и великог талента, цар Манојло Комнин, који је поставио себи за задатак да обнови стару римску империју у целом њеном обиму. Због тога је он водио крваве ратове и на истоку и на западу, са силнијим но што је био у то доба српски народ у Рашкој.

Борба српског народа у Рашкој за ослобођење од Византије била је импозантна. Са необичном издржљивошћу, са ванредном упорношћу, са ретком умешношћу и гвозденом консеквенцијом вођена је у то доба у Рашкој борба за еманципацију од византиске власти. Цар Манојлоје водио и слао војску против Рашке, побеђивао и смењивао често њене владаре, а Рашани су се, после сваког неуспеха, покоравали, да се после кратког времена опет дигну, и сваки владар кога је Манојло поставио да буде представник и заступник његове политике у Рашкој  употребљавао је прву повољну прилику да се дигне против свога господара и да почне борбу за слободу свога народа.

Ту традицију прихватио је и наставио особито вешто Немања, потомак старе рашке жупанске породице, човек ретког политичког талента и темперамента и ретких организаторских способности.

Само је Немања променио дотадању тактику и почео је радити друкче но што су радили они које је он хтео да замени. Немања је, пре но што је постављен био за владара, радио системски на томе да задобије наклоност и поверење цара Манојла. Стога је он помогао Манојлу у чему је год могао док га није задобио за себе и уверио га да му је искрено привржен и одан. Немања је врло добро знао да му је за задобијање власти потребна наклоност Манојлова, али да му је за одржање власти потребна наклоност и љубав народа. Стога је Немања, напоредо са радом да задобије наклоност цара Манојла, уложио сав свој труд и у то да задобије у народу што већу популарност. Кад су због тога рада Немањина браћа устала на њега и заробила га, цар Манојло га је ослободио, и то не само због тога што му је Немања био одан, него свакако и због тога што је сматрао да су снажење и популарисање Немањино и у његовом интересу.

Манојло је свакако то своје уверење још боље утврдио, кад је, ускоро после тога, и Немањин најстарији брат, кога је Манојло 1168. године био поставио за владара, одустао од њега. Манојло га је, наравно, одмах збацио и поставио на његово место Немању, уверен да је напослетку српско питање дефинитивно решио, и да је на крају нашао човека у кога се може поуздати, и који ће му бити искрено одан и веран. Али, Манојло се и овога пута преварио.

И Немања је, по својим личним наклоностима и жељама, и под утицајем средине са којом је радио, пошао путем својих претходника. И њему је главни циљ, који му је стално лебдио пред очима и којем је он све жртвовао, било ослобођење од Византије. И он је, исто као и његови претходници, друго мислио, а друго Манојлу говорио. Само је Немања био од њих много окретнији, даровитији и  сретнији.

У први мах је и Немања био покушао да и тактички пође путем својих претходника. Ускоро пошто га је Манојло поставио за владара, Немања је одустао од њега. Византиску војску, која је са најстаријим његовим братом била послана против њега, Немања је потукао до ноге код Пантина, и том се победом утврдио на престолу. После тога он се измирио са својом браћом, а и са Манојлом је опет ступио у добре односе и признао његову врховну власт (1169. године).

Али, Немања је још увек био уверен да може брзо извести потпуну еманципацију од Византије, и када га је, ускоро после тога, млетачка република позвала да у друштву са њом зарати на Византију, Немања је радо прихватио ту понуду, уверен, да ће у друштву и помоћу силне републике моћи остварити своје жеље (1173. године). Међутим, Немања је и у овој прилици погрешио. Византија је била јача но што је он мислио, а млетачка је република била мање вољна да се залаже за њега и за српске интересе но што се он надао. Тако је Немања и овог пута претрпео пораз, и политички и војни и морални. Гологлав и са конопцем око врата, он је морао изићи пред Манојла и молити га за опроштај. Манојло му је опростио, али га је повео собом у Цариград, да му тамо увелича триумфални улазак, али је он освестио Немању, и он је од тога времена напустио несигурну и авантуристичку политику, и остао је Манојлу веран до његове смрти, чак и у моментима када га је тежак положај Византије могао мамити да покуша остварење своје старе жеље.

После тога Немања је сву своју пажњу обратио унутрашњем уређењу своје државе. Он је у то доба уништио богомилску јерес, која је, због својих комунистичких принципа, била опасна по државу, и извршио је успешно консолидовање и уређење државе.

После смрти цара Манојла (1180. године) Немања је, у савезу са Угарском, заратио на Византију, и освојио је простране земље у Поморављу и Повардарју (1183. године). Кад су 1185. године Бугари устали на оружје, да се ослободе Византиске власти, Немања је склопио са њима савез, и успешно наставио своја освајања. Неколико година после тога (1189.) немачки цар Фридрик Барбароса пошао је на исток, да ослободи Христов гроб од неверника. Немања га је свечано дочекао у Нишу и покушавао је да са њим уговори савез и да добије његово признање на земље којеје био освојио.

Али, кад је Барбароса ускоро умро, и Византија се ослободила опасности са те стране, цар Исак Анђел пође на Немању са великом војском и у битци на Морави потуче га до ноге (1190. године). Пораз је био велики и страшан, Немања је морао вратити Византији све земље, освојене у последњим ратовима, али слобода и независност језгра српских земаља није више долазила у питање. У копаоничким планинама сачувана је независност, и одатле је ускоро опет предузета офанзива за слободу у свима правцима.

Немања је поразом на Морави био још једном разочаран. Византија је још увек била јача но што је он мислио. Стога је он после тога сасвим напустио планове о поновним освајањима. А и старост је била на прагу. Најмилији син његов, Сава, био је отишао у Свету Гору, и позивао га је да остави престо, и да последње дане свога живота посвети богу и молитви.

Када је, ускоро после тога, у Византији постао царем Алексије III, таст Немањиног средњег сина Стевана, жеља византиског двора да на српски престо дође царева кћи, подударала се са жељом Немањином да се повуче од државних послова и да се покалуђери. Немања је онда сазвао државни сабор, дао је оставку на престо у корист свога сина Стевана, и закалуђерио се (25. марта 1196. године). Он је после тога остао неко време у Србији, па је онда отишао у Свету Гору, свом сину Сави, и подигао је тамо манастир Хиландар, који је постао расадник српске писмености. У Хиландару је Немања и умро (13. фебруара 1200. године).

Синови Немањини, особито Сава, трудили су се да подигну и утврде у народу култ његове личности, као родоначелника династије и као оснивача државе. Благодарећи томе раду и великим делима што их је Немања извршио, то је и постигнуто, и у свести народној било је стално живо уверење да од Немање почиње српски државни живот. То уверење живи у многом погледу још и данас.

По значају и по резултатима свога рада, Немања је без сумње једна од најпознатијих појава у нашој историји. Немања је имао особине потребне људима који стварају државе. Био је даровит, са много политичког темперамента, не сувише осетљив и без скрупула, енергичан и амбициозан, одличан организатор, војник, политичар и државник. Таквоме, Немањи су таленат и судбина дали могућност да изврши дела чији су резултати били трајни, и чије су се последице осећале стотинама година.

СТЕВАН ПРВОВЕНЧАНИ

1196. 1223.

Стеван Првовенчани је, као ни један други владар, различито цењен у нашој историјографији. Док су га неки историци веома хвалили и уздизали његове врлине и заслуге, други су га представљали као човека без талента и незнатних способности. Особито се истицало да су успеси које је Србија постигла за његове владе, у ствари заслуга Св. Саве, који је за дуги низ година водио, како изгледа, и спољну и унутарњу државну политику.

Према веома малом броју података о личностима и особинама Стевана Првовенчанога, тешко је дати поуздану карактеристику његове особе и његовог рада. Свакако, треба имати на уму да није увек Сава био уз њега, и да се у појединим његовим поступцима, за које је извесно да их је он сам извршио, могу констатовати и умешност и енергија.

Стеван Првовенчани прошао је добру школу. Још као младић доживео је и видео велике успехе свога оца. Њега је, међутим, на површину избацила једна велика државна несрећа. Пораз на Морави (1190. године) приморао је Немању да уступи велики део својих земаља Византији. Византиски двор је хтео да веже за себе Србију и сродничким везама. Пошто је најстарији син Немањин, Вукан, у то доба већ био жењен, дана је кћи царевог брата, Алексија, средњем Немањином сину, Стевану. Кад је после пет година, Алексије збацио брата и постао византиски цар, желео је и тражио је он да његова кћи постане српска владарка. Стога је Немања при абдикацији оставио престо не најстаријем него млађем сину Стевану

У почетку своје владе Стеван је имао да издржи неколико тешких криза. На њега се дигао његов старији брат Вукан, и успео је, помоћу папске курије и Угарске, да му узме власт и да га готово сасвим сузбије из земље. Али, Стеван није изгубио главу. Он је веома вешто и окретно повео такође преговоре са куријом, ослонио се на Бугаре, убрзо сузбио Вукана и утврдио се на престолу. Ипак, он се није осећао сигурним, и видео је да му треба јачи ослонац и ауторитет који ће га подржати. Стога је позвао Саву из Свете Горе у Србију. Сава је дошао и донео је у Србију Немањине моћи (1208. године). Тиме је Стевану био утврђен престо и његов легитимитет.

Стефан I Стефанов Неманић I Свевладовић XIII

Стефан Првовенчани

Од тог доба па за десет година српску је политику водио Сава. Он је ишао и преговарао са непријатељима, он је отклањао опасност са свих страна, и од Угарске и од Бугарске и од Латина, он је уништио Стреза.

Али многи и велики успеси Савини нису ослободили Стевана брига. Србија је још увек била у

тешком положају, опкољена са свих страна непријатељима. Стога је Стеван морао тражити негде ослонца. Он га је потражио у два силна и моћна фактора у то доба на западу, у млетачкој републици и у папској курији. Кад је узео за жену Ану, унуку великог дужда Дандола, Стеван је сасвим пришао западу. Сава, међутим, није одобравао ту политику, и отишао је љут из Србије, а Стевана           је онда папски легат венчао за краља (1217. годе).

Проглас краљевине имао је веома велики значај. Њиме је проглашена и призната независност српске државе, и она је тиме стала у ред осталих европских држава.

Када је добио од запада што је хтео, Стеван је опет окренуо своје погледе на исток. Он се помирио са Савом, а Сава је, у договору са њим, отишао у Никеју, где је од византиског цара и патријарха добио признање независности српске цркве. То је био други велики успех Стеванове политике, мада је у овоме он имао мање учешћа него у прогласу краљевства. Организација српске цркве, коју је одлично извео Св. Сава, створила је онда сигурну и једну од најважнијих основа за напредак и за снагу Немањићске државе.

Стеван Првовенчани је после тога живео још неколико година у миру, али је у последње време много побољевао. Однос између њега и Саве био је у последњем одсеку његовог живота искрен и срдачан.

РАДОСЛАВ

1223. 1233.

Радослав је дошао на престо по праву прворођења, после смрти свога оца, Стевана Првовенчаног. Он је био проглашен за престолонаследника већ раније, а изгледа да је био и крунисан заједно са својим оцем.

Радослав IV Стефанов Неманић II

Жењен ћерком епирског цара Тодора Анђела, најмоћнијег тада владара на Балкану, Радослав је , ослањајући се на искуство свога стрица Саве, који је био уз њега, имао услове за дугу и срећну владу. Али, како по свему изгледа, Радослав је био слаб и попустљив, без воље и без иницијативе. Није вероватно без разлога што га је традиција представила као човека "женопокорива и "повређеног умом". По тој традицији њега је жена и упропастила, и он је због ње изгубио престо, а у мало није због ње изгубио и главу. Наравно да је веома тешко одредити колико је у овој традицији уопште, а још теже колико у детаљима истине.

Сугурно је да Радослав није био јак, ни као човек ни као владар, и да је у земљи стога владало незадовољство, које није могао уклонити ни велики ауторитет Св. Саве.

Када су Радославова таста победили Бугари (1230. године), те је изгубио престо, није се ни Радослав више могао одржати. Мада је Сава бранио личност и легитимитет Радославов, он је збачен са престола и побегао је у Дубровник. Ту је издао Дубровчапима повељу са обећањем великих повластица, ако се врати на престо. И та повеља показује његову слабу свест и слабу вољу.

Из Дубровника је Радослав отишао у Драч, где га је, по традицији, жена оставила и одбегла за команданта места.

После тога Радослав се вратио у Србију и покалуђерио се. У политичком животу није више играо никакву улогу.

ВЛАДИСЛАВ

1233.  1242.

Владислав је успео да протера са престола свога брата Радослава, и против воље Св. Саве, не само због тога што је у земљи владало незадовољство, него вероватно још више стога што је победилац епирског цара Тодора Анђела, бугарски цар Асен II, био његов таст, и што је он после победе над Тодором, постао најмоћнији владалац на Балкану. Помоћи са те стране имао је Владислав несумњиво много да захвали што је успео у својој акцији против Радослава.

Владислав II Стефанов Неманић III

Сава је био против Владислава, мада је он увиђао да ће ослонац у Бугарској у тај мах Србији много вредети. Да утврди добре односе између Србије и Бугарске, Сава је чак, по договору и молби Асена, отишао на исток, да код васељенских патријараха изради признање бугарске патријаршије. Пошто је успешно свршио своју мисију, Сава је дошао у Трново, да извести цара Асена о своме раду, и ту је изненада умро (14. јануара 1235. године).

Смрт Савина била је тежак удар за Владислава. Он је у њему изгубио искусног саветника и силан ауторитет, који га је држао. Особито је, изгледа, за Владислава било незгодно, што се у Србији знало и говорило да је Сава био незадовољан Владиславовим радом, и да се Владислав према Сави није понашао са поштовањем, које је био дужан да указује његовим годинама и његовим заслугама. Стога је Владислав предузео одмах кораке да пренесе Савино тело у Србију, уверен да ће та драгоцена реликвија повратити његову популарност и учврстити његов престо. Асен је био склон да преда Саву, да би утврдио престо своме зету, али су се трновски грађани томе противили, јер су хтели да код њих остане Савино тело, које ће их штитити и бранити.

Питање о Савином преносу било је тако тешко и деликатно, да је сам Владислав због тога морао доћи у Трново. Па и онда је, по савету Асеновом, Владислав морао формално украсти Савино тело, и

кришом хитно побећи са њим из Трнова, јер је било оправдане бојазни да ће се трновски грађани одупрети одношењу Савиног тела, које им је, по њиховом уверењу, само провиђење било поклонило.

Али, тело Савино није помогло Владиславу. Кад је после неколико година његов таст, цар Асен, умро (1241. године) изгубио је Владислав потпору и ослонац, који су га дотле држали, а у земљи је било незадовољство због сувише великог бугарског утицаја у држави. Ускоро затим нападну Татари преко Угарске и Далмације на Србију, и у земљи настане због тога пометња, те Владиславов најмлађи брат, Урош, употреби ту прилику, скупи око себе незадовољнике, збаци Владислава са престола и заузме власт.

Ускоро после тога Владислав се помирио са Урошем и добио је на управу неке земље у Приморју. Он је и после тога играо знатну улогу у државном животу и имао је утицаја на државне послове.

Колико се по оно мало сачуваних података о његовој личности може судити, Владислав је био веома енергичан, подузетан и прек човек.

УРОШ I

1242  1276.

Краљ Урош је један од најзнатнијих наших владалаца. Син Ане, унуке великог млетачког дужда Дандола, Урош је од своје матере и свога деда Немање наследио много особина, које су га издизале изнад његова два старија брата. Мада је био веома млад када је отео престо своме брату Владиславу (било му је тек 25 година), мада није имао у тазбини ослонца као његова браћа, кад су ступила на престо, Урош је одмах енергично узео власт у своје руке, и од првога дана његове владе осећало се да на престолу седи човек, који зна шта хоће.

При Урошевом доласку на престо земља је била опљачкана од Татара и разривена унутрашњим борбама. Али Урош је успео за кратко време да реши сва важнија питања у држави и у њеној спољној политици.

Прилике у Европи и на Балкану биле су за његове владе у главном стално доста повољне за Србију, и он их је врло вешто употребио у корист своје државе. За његове владе Србија се знатно оснажила и напредовала је у сваком погледу.

Урош је тачно одредио правац Србијиних политичких претензија продирањем на југ у Македонију и борбом са Угарском у Подунављу. Под Урошем је политички и војнички спремљено земљиште за политику у великом стилу и за дефинитивно утврђење Србије и српскога народа у вардарској долини и у средњем Подунављу. Сем тога, Урош је тачно одредио и правац српске трговинске политике, јер је у неколико махова у борби против Дубровника хтео да уклони посредништво и експлоатацију Дубровчана у својој држави.

Али, у унутрашњој политици Урошев особит значај у томе је што је он најјаче истакао државни принцип изнад свега, и подредио у својој држави цркву, и православну и католичку, државним интересима. Од не мањег је значаја је било и дефинитивно решење сукоба између барске и дубровачке архиепископије о власт у Србији, који је решен у корист Бара највише заслугом Урошевом.

Урош је, сем тога, први почео експлоатисати руднике, који су после постали један од главних извора материјалног благостања и снаге српске државе у средњем веку. Као прва последица отварања рудника јавља се и ковање српског новца, који је Урош први почео ковати, и то по млетачком узору.

Урош I Стефанов Неманић IV

Напослетку, Урош је штитио и помагао књижевност и књижевнике; он је н. п. дао подстрек да се изради нова, опширнија и китњастија биографија његовог деда Немање, кога је он себи уопште био поставио за узор.

Жењен Јеленом, одивом из француске краљевске породице, Урош је живео скромним патријархалним животом, сретан и задовољан у кругу своје породице, и он је, на супрот сјају византиског двора, са поносом истицао византиским посланицима скромност, која је владала на његовом двору, где су сви морали радити.

У спољној политици Урош је вешто употребљавао у своју корист борбу епирског деспота и никејског царства, две грчке државе, од којих је свака хтела да наследи византиску империју и да узме од Латина Цариград. Али, када је латинско царство пало, и када је никејски цар Михаило Палеолог заузео Цариград, Урош је почео правити комбинације са рођаком своје жене, Карлом Анжујским, који је хтео да поново освоји Цариград, да у савезу са њим узме што више земаља од Византије. Преко Карла, који је био у породичним везама и са угарским краљевима, Урош се при крају своје владе приближио и Угарској, са којом је дуго био у рђавим односима, и оженио је свог најстаријег сина, престолонаследника Драгутина, Кагарином, ћерком угарскога краља Стевана В.

Подстрекаван из тазбине, и помоћу војске, коју је добио из Угарске , Драгутин је, незадовољан што не добива више учешћа у влади, дигао устанак, потукао војску свога оца и узео му власт и престо. Урош се после тога повукао, са онима који су му остали верни, у Хум, и ту је, разочаран, незадовољан и љут, ускоро умро.

ДРАГУТИН

1276.1281. и 1316.

Драгутин није био човек дела и иницијативе. На устанак против свога оца он се решио више под утицајем своје околине и по наговору своје тазбине и можда жене, него по својој вољи. Он је у целу ту ствар ушао, како изгледа, нерадо и против своје воље.

У спољној политици Драгутин је наставио рад свога оца, и спремао се да, у савезу са Карлом Анжујским, зарати на Византију. Али, акција против Византије није успела, Драгутин је потучен, и српска је војска потиснута чак до Липљана на Косову. Тај неуспех и уз то несрећа, која му се догодила кад је пао са коња и скрхао ногу, утицали су веома неповољно на Драгутина, и он је изгубио вољу да влада, тим пре што је у самој земљи била странка која је била против њега, и због неуспеха на бојном пољу и у политици и иначе. Под утиском свога нерасположења, опозиције и незадовољства у земљи, Драгутин је ускоро предао власт своме млађем брату Милутину. Изгледа да је при предаји престола Драгутин поставио као услов да његов син наследи Милутина, због чега је после међу њима долазило до несугласица и сукоба.

При предаји престола Драгутин је задржао за себе неке крајеве око Рудника, а ускоро после тога добио је од своје таште Срем, Мачву и делове Босне. Тим крајевима Драгутин је владао онда до своје смрти, са краљевском титулом.

Драгутин I Урошев Неманић V

После оставке на престолу Драгутин се склонио у своју државу, и живео је ту доста повучено. Ипак је он и после узимао учешћа у политици, и одржавао је живе везе са страним дворовима и владаоцима. Особито су живе биле његове везе са Угарском, Русијом и Италијом. И у спољној и у унутрашњој политици он је у више прилика излазио из резерве и узимао иницијативу у решавању разних политичких и државних питања. Али тешко је рећи колико је он то чинио својом вољом и по својој иницијативи, а колико под утицајем и по наговору своје околине.

Извесно је, међутим, да су Драгутина током времена све више занимала религиозна питања. Он се све више предавао вери и цркви, све више се одавао посту и молитви, све више је падао у мистично расположење. У последње време он се сасвим био предао аскези, и умро је, по опису савременика, као смирени калуђер, са дубоком вером у Бога и у будући живот.

МИЛУТИН

1281. 1321.

Милутина су већ савременици ценили као великог и силног владаоца. Богатство којим је располагао, сјај који је развио, успеси које је постигао и промицање државних граница у свима правцима, правили су снажан утисак, и све је то силно импоновало савременицима. Под Милутином је средњовековна Србија изишла из патријархалног стања и почела се унутра развијати у правцу који је био у опреци са погледима Немањиним и Урошевим, мада је спољна политика вођена и даље оним путем који су јој они указали.

Милутин I Урошев Неманић VI

Милутин је развио византиски сјај на двору, он је почео у Србију преносити у пуној мери византиске државне установе, он је унапредио војску, онје први ушао као фактор у велику међународну политику. Особиту је пажњу Милутин обратио цркви, да ли из религиозног осећања или из политичког рачуна, тешко је рећи, али је он подигао више задужбина но сви остали Немањићи. Под њим се Србија дефинитивно утврдила и у Подунављу, и у Поморављу, и под њим су етнички освојени за српски народ многи крајеви.

Милутин је, и политички и економски и војно, спремио земљиште Душану за успехе, које је он постигао, и због тога је Милутин био Душанов идеал, и он је мислио да треба на њега да се угледа и његовим стопама да иде.

Свестан своје владалачке власти и свога владалачког достојанства, за које је био уверен да му је од бога даровано, Милутин је, на супрот Урошу, коме је држава била главно, почео први у Србији сред

њега века неговати култ владалачке личности, и мада у томе, због великог утицаја што га је у држави још увек имала властела, није потпуно успео, његов рад и у томе правцу чини одсек у нашој историји.

Милутинови погледи на морал, и лични и породични и политички, били су, изгледа, веома лабави; он је често мењао жене и није сматрао да је дужност држати дано обећање. Много нежности и сентименталности као да није било код њега, и мада је подигао много цркви и манастира, религија није утицала на његове назоре и његове поступке.

Успеси Милутинови у спољној политици нису у исти мах били праћени и унутрашњим консолидовањем. У држави је било још увек, а после Милутинових освајања чак још више но пре, хетерогених елемената, и многи су теглили на своју страну; свести о државном јединству није било у довољној мери, особито у новим областима, које су биле спојене, али не и стопљене са државом. Сем тога питање о наслеђу престола није било решено. Све је то изазивало од времена на време трзавице и кризе и чак грађанске ратове, који су рушили углед и слабили државну снагу.

Стога спољноме сјају и државној моћи није одговарала унутрашња стабилност, и осећало се одсуство солидног и чврстог уређења. Трошност и несигурност зграде, коју је Милутин подигао, показала се најбоље после његове смрти. Јер тек што је он склопио очи, букнуо је грађански рат, а разбојничке чете нападале су чак спровод, који је носио мртво тело Милугиново у манастир Бањску. Онда се показало колико је Милутин грешио што је много више пажње обраћао на сјај и церемоније него на унутрашње државно консолидовање.

СТЕВАН ДЕЧАНСКИ

1321. 1331..

`Стеван Дечански је трагична личност. Он је један од најнесретнијих српских владара. Мада је растао у доба напредовања и великих државних успеха, он лично живео је готово стално у тешким и неповољним приликама. На његову меку природу свакако је рђаво утицала грубост његовог оца и разривени породични односи на двору, где су се владарке и милоснице често мењале. Као млад човек он је морао ићи као талац на двор татарског хана, а кад се отуда вратио, добио је, истина, на управу једну посебну област; али, ни ту није могао дуго да живи у миру. У оштром сукобу са својим оцем, дигао је на оца устанак; али остављен од својих, био је побеђен, после чега је, по очевој наредби, ослепљен и послан са два сина у Цариград на заточење.

У Цариграду је Дечански живео у једном манастиру, и ту му је умро млађи син. Кад се вратио у Србију и помирио се са оцем, добио је опет на управу једну област; али, пред њиме је била несигурна будућност, јер питање о наслеђу престола није било решено, и било је готово извесно да ће се оно после смрти Милутинове моћи решити само грађанским ратом. И заиста, после Милутинове смрти поставили су своје право на српски престо, уз Стевана Дечанског, још два претендента: његов брат Константин и Драгутинов син Владислав.

Стеван Дечански победио је, истина, у грађанском рату оба своја протвника, јер је он једини имао ослонца у самој земљи, али су борбе у Србији искористили Босанци, те заузели Хум, за којим су, због изласка на море, већ давно тежили. Неку накнаду за тај губитак нашао је Стеван у проширењу својих граница у вардарској долини, за време грађанског рата у Византији, који је ускоро после тога почео.

Стефан II Милутинов Дечански Неманић VII

Једини светао и сретан моменат у животу Стевана Дечанског била је битка на Велбужду, у којој су Бугари били до ногу потучени, и тиме је дефинитивно решена борба Срба и Бугара о вардарску долину и о Македонију. Српска је војска после те велике победе ушла у бугарску престоницу Трново, и поставила тамо српског кандидата на бугарски престо, а Дечански се у тријумфу вратио кући.

Али, и та радост и срећа није дуго трајала. Већ после неколико месеци у Бугарској је изведен преврат, и уништени су сви резултати велике српске победе. Тај пораз српске политике приписиван је у Србији невештини Дечанског, и незадовољство са његовом неодлучном политиком почело је нагло расти. Незадовољни радом и политиком Стевана Дечанског сви су хтели чврсту руку, која ће спољну политику енергичније водити. На чело незадовољника ставио се прослављени борац са Велбужда, престолонаследник Душан, и Дечански је збачен са престола, заробљен и бачен у тамницу, где је ускоро услед туге и старости издахнуо. Причало се да је чак у тамници, по Душановој наредби, удављен.

Тако је Стеван Дечански доживео две велике несреће; отац га је ослепио, а син га је збацио са престола и бацио у тамницу.

ДУШАН

1331.  1354.

Душан је једна од најизразитијих и најпопуларнијих личности у нашој историји. Под његовом владом српска држава средњега века попела се на врхунац моћи и достигла је највећи обим. Душан је прогласио српску патријаршију и крунисао се за цара. Због тога је он доцније, у доба ропства и потиштености, сматран за представника српске националне и државне славе и снаге. Он је назван Душаном Силним, а обновљење Душановог Царства постало је симбол националних жеља и идеала српскога народа. "Осветити Косово" и "Обновити Душаново Царство"  биле су столећима лозинке, у које се уносила сва интелектуална, морална и национална снага целога српскога народа.

Силни Стефан III Душан I Стефанов Неманић VIII

цар Срба и Грка

У доба када је Душан дошао на престо српска је држава била у напону снаге. Од Немањина времена она је готово стално напредовала и јачала, материјално благостање повећавало је број становника, и тиме се повећавала радна снага и војска, отварање нових и јача експлоатација старих рудника, крчење шума, рационалнија обрада земљишта на све већим површинама, све већи увоз и извоз и све живља трговина у земљи давали су, и држави и владаоцу и властели и цркви и народу, све веће приходе, а то је све заједно дизало благостање, материјалну културу и државну снагу.

Али, том напону материјалне, државне и народне снаге није одговарала унутрашња консолидације. Хетерогени и сепаратистички елементи још увек су се осећали у држави и још су били доста јаки. Поједине области још увек су теглиле на своју страну, а нису схватале да посебне обласне интересе треба подредити општим и државним; поједини великаши још увек су пре свега радили на томе да утврде своју власт и свој утицај, и никоме за љубав нису били вољни да жртвују своје интересе.

Када је дошао на престо, Душан је био сасвим млад човек,  било му је тек 22 године. Савременици пишу о њему да је био импозантна појава: необично висок, крупан и снажан човек. Својом висином и снагом издвајао се од свих људи свога доба. Један савременик са запада, који га је видео, пише о њему да је био "у своје време између свих људи на свету виши телом, и страшан у лицу". Храброст своју и умешност показао је у битци код Велбужда, а лукавство и готовост на све, кад су у питању његови планови и интереси, у начину којим је дошао до престола.

Мада веома млад, Душан је имао за собом бурну прошлост. Та прошлост није могла остати без

утицаја на образовање његовог карактера.

Доба кад дечко почиње да посматра и да мисли, њега је стигло у Цариграду, где је био у заточењу са својим оцем Стеваном Дечанским. Кад му је било 13 година, он се са оцем вратио у Србију.

Успомена на време проведено у Цариграду остала је без сумње жива у његовој памети, и та успомена прве младости вероватно је доста допринела да се у њему доцније, после великих политичких и војних успеха, јави жеља да као владалац уђе у престоницу византиских царева на Златном Рогу, где је некада као заточеник боравио, фантаста жеља, због које је он у својим рачунима често губио реалну подлогу под ногама, што иначе није био његов обичај. Кад је узео власт у своје руке, Душан је добио доста велику државу, чији су извори за материјална средства били знатни и која је имала доста велику војску. Могло је изгледати да бреме, које је он насилно и својевољно узео на себе, није тешко, и да је он у завидном положају.

Али, није било тако. Напротив, Душан се, при доласку на престо, нашао у веома тешком положају. Нови владар затекао је, и споља и изнутра, много замршених и нерешених питања.

Међутим, од првог дана Душанове владавине видело се и осетило, и у Србији и ван Србије, да је на престо сео човек који је потпуно дорастао у сваком погледу тешким приликама у којима се нашао.

То се особито видело за време грађанског рата у Византији, који је настао после смрти Андроникове, када су се обе стране отимале о наклоност и помоћ Душанову, и чиниле му због тога велике уступке и још већа обећања. Онда је он без великог војног напрезања заузео већи део византиских земаља на Балканском Полуострву, где су били последњи остатци некад силне византиске империје. У тој борби за наследство Византије није он видео ниједну државу, која би му могла бити такмац или му озбиљно оспорити то наслеђе, у колико се, већ у току првих година грађанског рата, све више испољавала слабост Византије у сваком погледу, и уколико су Душанова моћ и слава више расле, утолико јача је била његова жеља да српска држава наследи Византију, а он да заузме престо византиских царева.

Али, Душан је тачно видео да је његова држава сама собом, и војно и културно и економски и по броју свога становништва, још сувише слаба да простим завојевањем изврши тако тежак задатак. Стога је он тешко питање о начину на који би могла српска краљевина заменити Византију  решио на тај начин што је замислио да његова краљевина  треба да  постане српсковизантиска држава, у којој ће у областима у којима је некад господарила Византија владати византиска култура и византиска државна организација, али ће сви носиоци државног уређења и државног живота, дакле сви војни, административни и црквени управници и великодостојници, бити узети из крајева који су сачињавали језгро првобитне српске државе.

У лето 1342. године пратио је Душан своју жену Јелену, која је била пошла у посету своме брату, цару Александру. Она је пошла у Бугарску свакако са задатком да се са братом разговори о приликама у Византији, поводом грађанског рата који је тамо био у јеку. На путу, негде у Морави, стигли су краља и краљицу гласници, који су јављали да је у Србију добегао царски намесник и претендент на византиски престо, Јован Кантакузен. Он је молио за гостопримство у Србији и за састанак са Душаном.

Душан и Кантакузен склопили су савез и ушли у заједничку акцију. Основан на супротним интересима, а извођен са пуно неповерења, њихов савез се морао при првом неуспеху распасти, тим пре што је цариградска влада чинила Душану предлоге да напусти савез са Кантакузеном и стављала му за ту услугу у изглед велике уступке. Душан је ушао у преговоре са цариградском владом, јер му је изгледало да ће са те стране моћи извући више користи за себе, и стога је са задовољством или бар не нерадо примио глас да је Кантакузен, у страху да Душан то не учини, после кратког заједничког рада, раскинуо савез и почео акцију против Србије. Душан је такав поступак свакако и очекивао, и тај корак Кантакузенов тешко да га је изненадио.

Прелаз Кантакузенов из савеза у непријатељство није Душану у његовим предузећима много нашкодио, као што му, са друге стране, и приближење цариградској влади није много користило. Неуспех у једном сукобу са Кантакузеновим савезницима, Турцима, није, међутим, спречио његово напредовање: у октобру 1345. године Душан је ушао као победилац у тврди Серез.

Заузеће Сереза имало је необичан значај. Серез је био, после Цариграда и Солуна, најзнатнији град у држави, он је био један од најважнијих стратегиских тачака на путу за Цариград. Заузеће Сереза завршавало је и утврђивало Душанова освајања на југу.

Кад је Душан, крајем октобра 1345. године ушао у Серез, он је јасно видео да је први део његовог

плана, о замени византиске империје српско-византиским царством, испуњен. Он је сада владао већином земаља које су још недавно чиниле језгро византиске државе, и њему је изгледало да је падом Сереза српској војсци отворен пут ка Цариграду.

Освојењем Сереза Душан је био необично задовољан, и хтео је да после тога важног догађаја и формално констатује велику промену, која је изведена последњих година његовим освајањима и променом односа сила на Балкану. Он је сматрао да после свега што се десило последњих година, и после великих завојевања, учињених у последње време, облик његове државе не одговара више њезиној садржини, и стога се, одмах после уласка у Серез, прогласио за српско-византиског цара. Проглас царства требало је да утвди ново стање и да тачно обележи крајњи циљ Душанових политичких комбинација и намера.

Душан је, наравно, одмах знао да његов проглас за цара неће имати великог значаја, ако та титула, положај, углед и власт, што их она собом доноси, не буду признати, пре свега, од меродавних фактора у самој држави. У том погледу нису, по Душановом уверењу, биле у питању земље које су чиниле првобитно језгро његове државе, ни крајеви које је он освојио, а који су били насељени нашим живљем. За њих је било ван сумње да ће признати ново стање ствари, јер су ти крајеви прогласом српско-византиског царства добијали у сваком погледу. Могло се са разлогом претпоставити да ће они ново стање признати без противљења.

Стога је Душан обратио своју пажњу у првом реду на то да ново стање ствари приме и признаду пре свега грчки поданици његове државе. Они су једини били у питању, кад је требало установити и признати српско-византиско царство, и они су једини могли том новом   државном   облику  дати потребан легитимитет. Не само због политичког, него и због религиозног момента, Душан је са разлогом мислио да питање о признању царства треба свршити на терену последњих његових освајања. Свештенство је у Византији, већ и иначе, својим великим утицајем, било веома важан фактор у држави, а у питању признања појединих личности и државног облика, његов је пристанак био не само од првокласне важности и значаја, него и неопходан предуслов, без којега се велике и важне промене никако нису могле дефинитивно изводити. Особито је признање цркве било потребно тамо где је могло изгледати да је извршена ма каква самовоља, незаконитост или узурпација. Душан је осећао да његов проглас српско-византиског царства представља тај случај, и да ће његови непријатељи и противници новога стања моћи оспоравати легитимност његових поступака, па је због тога обратио нарочиту пажњу на то да добије са најмеродавније стране признање легитимности за изведене промене и за проглас царства.

За место, где ће се извршити проглас патријаршије и обавити свечани чин крунисања за цара, изабрано је Скопље.

Избором Скопља за крунисање требало је истаћи да је ново царство у ствари наставак српске државе. Ако је чин проглашења царства у Серезу, у грчком граду, могао изазвати сумњу и пометњу у питању који ће фактори у новом, српско-византиском царству бити носиоци и представници државног

живота, чин крунисања поставио је то питање ван сваке сумње. Избором Скопља за место крунисања, цар Душан је још једном показао своју вољу, да у новом царству српски елеменат буде носилац целокупног државног живота.

На ускрс 16. априла 1346. године извршено је свечано крунисање Душаново за цара. Пре тога на неколико дана проглашена је била, на сабору српских епископа, коме су присуствовали и трновски патријарх, охридски архиепископ и изасланство светогорских манастира, српска архиепископија за патријаршију. Нови српски патријарх, Јанићије, бивши Душанов министар иностраних дела, венчао је после тога Душана за цара, а сина његовог, десетогодишњег Уроша, за краља.

Шеснаестог априла 1346. године требало је да српски народ уђе у нов одсек свог државног и националног живота. Да није ускоро после тога османлиска најезда уништила све резултате напорног рада српског народа од неколико векова, можда би тако и било. Овако је проглас царства само епизода у историји српскога народа.

У цара Душана је била чудна смеса реалних погледа на ствари и нереалног схватања прилика, грубих поступака и сснтиментално-романтичких наступа, испуњених са пуно осећајности. У томе погледу он је био прави син свога народа. Стога се у његовом раду мешају и укрштају поступци трезвеног, искусног политичара и поступци човека који зида куле по ваздуху, а не води довољно или не води никако рачуна о реалним чињеницама.

Зграда коју је Душан подигао стојала је на трошним темеллима, и она се, већ неколико година после његове смрти, срушила сама собом, без великог потреса. Крајеви, који су лабаво и само споља били спојени са државом, а нису били са њом органски везани, нити су се били стопили у једну целину, одвојили су се убрзо, без велике муке и великог потреса, од првобитне српске државе. Јужне области, са претежно грчким становништвом, са другом културом и другим традицијама, осећале су се у српској држави као у туђој средини, и чим је нестало Душана, који је својом енергијом држао у заједници разнородне елементе у држави, јужне су се области одвојиле од државе, са којом су биле везане лабавим везама, и у чијој су се заједници нелагодно осећале.

Али, мора се признати да нереална политичка концепција Душанова није била само резултат његових романтичних погледа и жеља. Кад је дошао на престо, он није имао план о стварању великог српско-византиског царства. Он није био обичан освајач, који ради славе, пљачке и проширења своје државе води ратове и осваја туђе земље. Душан је на политику, коју је водио, и на освајања, која је чинио, био нагнан приликама и догађајима. Његова политичка концепција формирала се у њему тек постепено, током времена, под утицајем развитка догађаја и под утицајем његових успеха. Првобитно је он радио само на обезбеђењу државних интереса, како му је у тај мах изгледало потребно. Тек постепено увучен је он, делимице против своје воље, у шири круг политичке акције. Кад је једном ушао у тај велики посао, он није могао из њега да изиђе, све и да је хтео. Један је догађај изазивао друге, једна је ствар вукла другу, једно је предузеће повлачило за собом остала. Све ако је Душан у појединим моментима, особито у почетку своје велике акције, и помишљао на то да се посао, који је почео, и ствар, у коју је ушао, неће моћи извести и добро свршити, он није имао моћи и ни у којем тренутку могућности да се повуче и да напусти несигурно и ризично предузеће. После су га лаки успеси, таштина и државни интереси вукли неосетно све даље, и он је све више губио осећање да је напустио реалну подлогу под ногама и да води државу у несигурну будућност. Пошав једном тим путем, он је морао наставити по њему, и против своје воље, гоњен приликама, које су билсјаче од њега.

У том лежи трагика Душанова и трагика његове државе, а добрим делом и трагика српскога народа. Од Душановог дела остала је српском народу само успомена на једну епизоду славе и моћи, која је доцније, особито за време робовања, преко традиције, утицала на национално васпитање и на јачање моралне снаге у народу.

ЦАР УРОШ

1355.  1371.

Цар Урош је наследио од свога оца велику и пространу државу; али она је била састављена из разнородких елемената, и поједине области у њој нису још биле чврсто везане за српску државу и њено државно средиште. У многим областима, које је Душан био освојио, био је у знатној већини етиички елеменат, у њима су владали друга култура, други начин живота, други погледи и друге прилике. Одржати у заједници и ујединству све разнородне елементе, који су сачињавали српску државу у онај мах, кад је цар Урош, после изненадне смрти свога оца, примио власт, био је мучан задатак, који би тешко извршио и човек већих способности и веће енергије но што је то биоУрош.

Урош је био меке и болећиве природе, неодлучан и поводљив, а био је, када је примио тешко бреме државне управе, неискусан и млад: било му је тек двадесет и неколико година. И други, много јачи, не би се ту знао снаћи и не би издржао терет рада и одговорности. Могло је одмах бити јасно да ће прилике бити јаче од новог владаоца и да ће га оне скрхати. Када се зна какав је Урош и какве су биле прилике у којима се он нашао, мора се признати да није чудо што се његова држава распала, више је чудо што се она, под овако слабом влашћу, и десетак година могла још одржати.

Урош II Душанов Неманић IX

Слабост и мека природа Урошева дали су маха амбициозним људима и сепаратистичким тежњама појединих области да почну рад на подвајању и оцепљењу од државе. Десетак година се све и којекако одржавало у јединству и заједници, мада се и за то време већ осећало да нема чврсте руке и воље, која влада државом. И за то време већ је сваки почињао да ради шта хоће, ауторитет власти и владаоца пао је био сасвим, и сваки енергичан човек на положају могао је некажњено радити против државе и против државних интереса. А када је, после десет година откад је Урош примио владу, расуло сасвим узело маха, развијале су се ствари веома брзо. У току од неколико година држава се распала сасвим.

Прво су се почеле одвајати покрајине на југу, које су биле, и географски и културно, највише удаљене од првобитног језгра немањићке државе. Али, процес распадања није се зауставио на старим границама. Он је ускоро захватио и оне земље из којих је почео државни живот.

Тако се у току од неколико година Душанова држава сасвим распала у много мањих држава и самосталних области, које нису више признавале средишну власт. Уроша су номинално признавали за цара још само неки великаши у земљама северно од Шаре; али, праве власти он није више ни ту имао, и умро је напуштен и заборављен.

ВУКАШИН

1366.  1371.

Историјски извори немају скоро никаквих података о Вукашиновој личности. По ономе што се зна о његовом раду, изгледа да је био човек од акције, и да је добро и реално гледао на ствари.

Веран сарадник Душану до смрти, Вукашин је остао веран и његовом сину и наследнику, док није дошао до уверења да је овај потпуно неспособан да одговори тешкој владалачкој дужности. Онда је он предузео кораке да спасава од пропасти расула и анархије бар оне земље којима је он сам управљао.

Вукашин I Мрњачевић I

Изгледа да се на то сагласио и сам Урош, и да се Вукашин прогласио краљем у договору и са пристанком Урошевим. Али, сматрало се да је тај Вукашинов акт управљен директно против Уроша, и у народу се после причало како је Вукашин не само отео Урошу круну и престо, него и да га је убио.

Тежња да утврди и можда да прошири своју власт, довела је Вукашина у сукоб са династима у његовом суседству, и он се таман спремао на рат са њима, када је добио од свога брата Угљеше,  који је, изгледа, најтачније оценио опасност, што је запретила од Турака, и најозбиљније радио на томе да је

сузбије,  позив да му дође у помоћ против Турака. Вукашин је, како се по свему види, такође правилно оценио велику опасност, која је претила целом српском народу и свима српским земљама од стране новог завојевача, па је похитао са свом својом војском брату у помоћ.

У великој и крававој битци на Марици, 26. септембра 1371. године, у којој је за векове  решена судбина не само јужних српских земаља и српског народа, него, може се рећи, и целог Балканског Полуострва, нашли су свој гроб и Вукашин и његов брат Угљеша.

Вукашин је остао у народној традицији у веома рђавој успомени као први и најглавнији рушилац државног јединства и убица последњег српског цара. Али, историја не може да потврди тај неповољан суд о Вукашину. Напротив, изгледа да је Вукашин добро оценио тешку ситуацију, у којој се у то доба српска држава налазила, да је сасвим правилно схватио опасност, која је претила српском народу од Турака, и да је озбиљно и енергично радио да поправи зло стање и сузбије турску опасност. Што у томе није успео, наравно, није његова кривица.

МАРКО

1377.  1394.

О сину и наследнику Вукашиновом, краљу Марку, прослављеном јунаку српских народних песама, Краљевићу Марку, нема скоро никаквих савремених података. Одрастао у доба моћи и славе српске државе, Марко је дочекао њене поразе и расуло.

Марко I Вукашинов Мрњачевић II

О Марку се зна само толико да је био иесрећан у брачном животу. Прву веридбу, са једном девојком из куће Шубића, која је живела на двору босанског бана Твртка I, покварио је папа због тога што није хтео дозволити да се она као католкиња, уда за православног принца. После се Марко оженио Јеленом, ћерком познатог великана Хлапена. Али, Марко је отерао Јелену и довео себи другу жену, Тодору, кћер неког Гургура. Међутим, Марко се после помирио са својим тастом, примио натраг своју прву жену Јелену, а Тодору предао Хлапену.

Изгледа да је Марко још за живота очева имао учешћа у влади. После погибије Вукашинове Марко је признао турску врховну власт и владао је, као турски вазал, у једном делу Македоније. После косовске битке он је морао примити обавезу да иде са војском у помоћ султану, када буде позван. Тако се он налазио у турској војсци у походу против влашког војводе Мирче, и у томе рату, у битци на Ровинама, и погинуо је (10. октобра 1394. године).

Последњи тренутци његовог живота показују трагичност његовог положаја, његов патриотизам и резигнацију. Биограф деспота Стевана Лазаревића, Константин филозоф, прича (1431. године), како су у рат против Румуна са Турцима пошли: деспот Стеван, Константин Дејановић и краљ Марко, али не по својој вољи, него по нужди, и како се прича да је Марко пред битку рекао Константину: "Ја кажем и молим господа, да буде помоћник хришћанима, а ја први да погинем у овом боју". Само се друга половина његове жеље испунила: он је у боју погинуо, а Турци су победили.

То је све што историја може поуздано рећи о најомиљенијем јунаку наших народних песама.

КНЕЗ ЛАЗАР

1372 1389.

Кнез Лазар је једна од најсимпатичнијих личности у нашој историји, не само због своје трагичне смрти и због симпатичних црта о њему, сачуваних у народној традицији, него и по свему што се и иначе о њему и његовом раду поуздано зна.

кнез Лазар I Грбљановић I

Лазар је био обичан властелин и чиновник за владе Душанове. Када се држава, под Урошем, почела распадати и растурила се, Лазар је остао формално веран Урошу све до његове смрти; али, свакако још за његова живота предузео је све што је било потребно за осигурање мира и реда у области којом је управљао. Када је цар умро и када је нестало и формалне законите средишне власти у српској држави, Лазар је био један од највиђенијих и најугледнијих династа на земљишту старе, првобитне српске државе.

У то доба Лазар је већ предузео мере да под своју руку окупи растурене области немањићке државе. Он је на остварењу тога свога програма радио смишљено и истрајно за све време своје владе. Лепим начином или насилно, дипломатским путем или ратом, женидбама или удајама, Лазар је успео да у току своје владе окупи око своје државе и да веже за себе, мање или више јаким везама, готово све области првобитне немањићке државе.

Мада је Лазар признавао Тврткову босанску и Маркову македонску државу, и чак није имао ништа против тога да владаоци у обе те српске државе понесу и краљевску титулу, док је он за себе задржао само назив кнеза,  ипак је очевидно сматрао да је он наследник немањићке државе. Твртко је био босански, Марко македонски краљ, Баошићи су били зетски господари,  једини је он био српски владалац и наследник Немањића. Стога је Лазар покренуо и водио целу ствар и око измирења српске и грчке цркве, у којој је настао расцеп, када је, поводом прогласа патријаршије и царства, цариградска патријаршија бацила била проклетство на српску цркву.

По свему овом раду, по своме положају и угледу, по својим везама и по својој моћи, Лазар је заиста постао наследник немањићког престола. Да ли ће то и изгледати да је тако, и да ли ће тај његов положај и формално бити признат и истакнут, и чак да ли ће други то право и тај положај за себе тражити,  то су била питања која Лазара нису много мучила. Он је био реалист у политици, а политичке шимере и оно што је спољно и формално њега није, изгледа, никада много занимало ни бунило. Стога је он пристајао да други буду формални наследници немањићке круне, а он

се задовољио тиме да то буде фактички.

Лазаров политички рад показује једну веома широку концепцију. У прво доба своје владе он је радио да осигура и прошири своју власт. Пошто је то тешко било постићи увек мирним путем, он је често морао употребљавати за извођење свога програма и насилна средства. Доцније, кад је постигао у томе правцу оно што је хтео, он је гледао да своју државу и своју династију осигура од опасности, која им је претила од стране Турака, дипломатским средствима, особито удајом својих кћери. Наравно, Лазар није слутио да ће та његова политика морати бити настављена и после његове смрти у истом правцу, и да ће наћи свој трагичан завршетак у удаји његове најмлађе кћери за турског султана.

Политика Лазарева да дипломатским путем и удајом својих кћери осигура себи, и у земљи и на страни, савезе и помоћ, била је добро и смишљена и изведена; али, повољног резултата отуда није било ни за Лазара ни за његову државу. У бици на Косову он је потучен, заробљен и погубљен. Трагична његова смрт увела га је не само у списак мученика и светаца, него и међу народне љубимце, и са његовим су именом везане најболније, најтужније и најлепше од народних песама, у којима се прича народна прошлост.

ДЕСПОТ СТЕВАН

1389. 1427.

Деспот Стеван Лазаревић, као владалац српски средњег века, најпре и највише заслужује име витеза. Његова младост није била весела. Као дечко он је видео слом српске државе, пораз и трагичну смрт свога оца. Одмах после тога он је, као младић од 17 година, морао примити управу у своје руке, и то у доба веома тешко, и у приликама необично компликованим. Тај велики терет Стеван можда не би ни издржао, да се уз њега у то доба није нашла његова мати, (царица Милица Југ-Богданова Грбљановић II 1389 – 1405  - моја упадица) паметна, разборита и енергична жена, која је за сина управљала државом до његовог пунолетства, а и после, све до своје смрти стојала уз њега, помагала га мудрим саветима, и својим смишљеним поступцима често спасавала ситуацију.

Утисци из младости оставили су дубоког трага у Стевановом карактеру. Он је свакако већ од природе био тих и повучен у себе; а оно што је у младости видео и доживео, још је јаче утицало на њега да се повуче у себе, и да избегава све што је могло личити на весеље, спољњи сјај и лакомисленост. Он није марио музику, веселе разговоре и накит. Форма код њега није значила ништа, садржина је била све. Одличан организатор, свестан своје владалачке дужности, племенитог осећања, витез од главе до пете, Стеван би био славан владалац, да је живео у доба државног напретка и напона. Али, он је живео у доба када је држава пропадала, и због тога је, покрај свих својих способности, чији је фатум тачно окарактерисан у оној познатој народној причи, у којој божанство говори Стевану: И ти можеш и коњ ти може, али ти бог не да!

У почетку своје владе Стеван је, да ли због тога што је волео авантуре и бравуре, или због тога што је ритерски хтео да се држи обавеза, на које је пристао,  тешко је рећи, али свакако уверен да је турска власт пролазна и привремена, помагао Турцима у разним походима искрено и одано. О његовој су се храбрости чуда причала. Битку код Никопоља он је решио у турску корист, а у битци код Ангоре изазвао је дивљење и задобио поштовање татарског хана Тимурлемка, који је, из поштовања према Стевановој храбрости, наредио да се српски одред пропусти, мада је био већ потпуно опкољен, а после је вратио у Србију Стеванову сестру, која је с целим Бајазитовим харемом била заробљена.

Стефан III Високи Лазарев Грбљановић III

деспот Стефан

Доцније је Стеван друкчије гледао на ствари, и својих бравура из доба младости, које је изводио у корист Турака, сећао се и помињао их је са осећањем стида и жаљења; он је онда давао изјаве да се каје што је некада помагао Турцима, и да то више неће чинити. То је било у доба када је Стеван био сазрео, и када је са ширег гледишта посматрао политику и прилике, када је могао да се узвиси над ситним интригама и да пређе преко ствари пролазног значаја. Онда се он измирио и са својом најстаријом сестром, удовицом Вука Бранковића, и са својим сестрићем, Ђурђем, са којима је дотле био у завади и са њима ратовао. Од тога времена виде се код њега у свему шири потези. Он је последњих петнаест година своје владе сталожен, гледа добро и тачно на све ствари, реално цени чињенице и просуђује прилике, зна шта хоће и шта треба да се ради. То је доба када је деспот Стеван стекао угледа и ауторитета, не само код својих поданика него у целом свету.

Тешке прилике, у којима је живео и радио, и груба борба за опстанак утицале су и на Стеванов карактер. Од природе нежан, он је био наклоњен књижевности и поезији  написао је једну песму љубави  и пун финог осећања, које је често изазивало поступке велике и широке душе,  а у исти мах је у њему било и нечега грубог и безосећајног, што га је понекад наводило на дела која нису била у сагласности са његовом природом. У њему као да је било два човека, и у томе је он био прави син свога народа.

Када је деспот Стеван умро, за његову су смрт Дубровчани јавили угарскоме краљу овим речима: "Мада смо уверени да је Вашем Величанству све познато, ипак јављамо да је 18. овог јула узвишени господин деспот Рашке завршио свој живот. Његову смрт, мада је према нама, грађанима и вернима Ваше општине Дубровника, био окрутан и немилосрдан више но што је требало, ипак, пошто је био веран светој круни Вашег Величанства, и што је био чекић и бедем против непријатеља хришћанске вере, не можемо а да не жалимо и да не оплакујемо, мада смо највернији поданици Вашег Величанства и ревнитељи католичке вере".

ЂУРАЂ

1427.  1456.

Када је после смрти свога ујака, деспота Стевана, примио управу у своје руке, Ђурађ је био човек од преко педесет година, и он је за собом имао бурну прошлост. Необично јаког телесног састава, Ђурађ је био већ претурио преко главе многе невоље и несреће, и доживео је многа изненађења и разочарања. У детињству своме видео је слом и пропаст државе, као младић је проживео доба борбе у породици, сам је учествовао у биткама против свога ујака, који га је хапсио, а у исти мах је ишао у помоћ Турцима и проливао своју крв за турску државну идеју. Али, кад је доба лутања и грешења прошло, Ђурађ је схватио и прихватио широку политичку концепцију свога ујака, помирио се са њим, и остао му веран поданик и помагач до смрти.

Ну, мада је био, кад је дошао на престо, у зрелим годинама, мада је био од природе бистар, мада је имао за собом добру школу и богато искуство, ипак дуго Ћурађ није тачно ценио ситуацију у најважнијем, животном питању своје државе и свога народа. Он је још дуго мислио да је турска власт у Европи привремена и пролазна, и да ће се његова држава, помоћу западних народа, особито помоћу Угарске, моћи ослободити од Турака. То уверење није га напуштало, и покрај свих разочарања што их је у томе правцу доживео, и покрај свих чињеница које су га могле о противном уверити.

Ђурађ је имао дубоко уверење у снагу и способност запада, и у вољу западних сила да ослободе исток од неверника. Због тога је он хтео да се ослони на западне државе.

Али, он је добро знао да су турски народ и држава много јачи од српске државе, да су они у његовој непосредној близини, и да он са те стране увек може добити помоћи са запада. Стога је Ђурађ морао лавирати и правити се Турцима одан и веран, док је са друге стране преговарао са западним државама о заједничкој акцији против њих. Ну, та политика није могла донети сигурне и добре резултате.

Стога је Ђурађ повукао тежиште своје државе далеко на север, и сазидао је, чак на граници, себи град и престоницу у Смедереву, у нади да ће се ту, у наслону на Угарску, лакше моћи бранити и одржати. Међутим, то није помогло, и Турци су 1439. године покорили Ђурђеву државу и заузели Смедерево.

После тога Ђурађ се неколико година потуцао по свету и напрезао сву своју, и интелектуалну и финансијску снагу, да покрене озбиљну акцију запада против Турака. Кад му је то напослетку пошло за руком, и кад су хришћански савезници, у зиму 1443. године потисли Турке до иза Софије, па се онда упустили у преговоре за мир, Ђурађ је, разочаран, видео да се у целом овом великом и озбиљном послу стало на пола пута. Онда је он, мада је миром закљученим у Сегедину добио натраг своју државу, јасно видео да запад није у стању да реши балканско питање и да протера Турке из Европе. Он је дошао до уверења да се мора погађати са Турцима, и своју политику подесити према фактору да су Турци најважнији фактор на ближем истоку.

У томе правцу и према таквим претпоставкама и погледима креће се онда сва његова политика у последњим годинама његовог живота. Све акције, које су после тога предузимане са запада против Турака, Ђурађ је са разлогом сматрао за неозбиљне, и стога их није хтео помагати нити учествовати у њима. Он је био уверен да сва та подузећа не могу успети, и да ће самој ствари више шкодити но користити. Неповољни резултати свих тих експедиција показали су да је Ђурађ имао право и да је правилно оценио ситуацију. Али, при свем том он је често, и после тога, губио мерило шире политичке концепције, и поглед у даљу будућност није му био непомућен.

Уколико су у последње време углед и ауторитет Ђурђев расли, и у земљи и ван његове државе, у свој Европи, утолико је он више осећао да снага његове државе у односу према Турској све више слаби. Он је морао јасно видети како се однос снага његове државе према Турској мења, тако рећи свакога дана, на штету његову, и он је на својој самрти морао јасно видети да је само питање времена, када ће и његова држава пасти под ударцима азијатског освајача. Ђурађ је доживео многе несреће, и у породици и у политици, и живео је и умро као несретан човек.

ЛАЗАР

1456.  1458.

Лазар је био савладар своме оцу последњих десет година његове владе; али, изгледа да је имао за то време доста мало утицаја на државне послове. Када је, после смрти свога оца, завладао сам, земља је била у хаотичном стању и држава на рубу пропасти. И знатно јачи човек но што је био Лазар не би у оно доба могао ништа учинити. У земљи су се отимале за власт и утицај две странке, турскофилска и, могла би се назвати, национална. Ауторитета старог деспота није више било, а међу члановима његове породице владале су свађе и омраза.

Лазар је, истина, одмах чим је примио владу, начинио повољан уговор са Турском; али, и њему самом морало је бити јасно да је пропаст његове државе само питање времена, и то питање сасвим кратког века.

У владалачкој породици и међу њеним члановима одражавала је још нешто мира и реда својом старошћу и ауторитетом мати Лазарева, стара деспотица Јерина.???????? Али, чим је она умрла, настало је и ту потпуно расуло. Још оне ноћи, кад је она издахнула, побегла су њена деца, Гргур и Мара, и њен брат са двора у Турску. Говорило се, чак, како је Лазар наредио да му се отрује матер. За то би говорило нагло бекство њене деце и родбине са двора одмах после њене смрти. Утврдити истину наравно је немогуће.

У сваком случају, Лазар није симпатична личност. Његове поступке једино могу правдати хаос и анархија, која је у оно доба уопште владала у земљи и на двору. Лазар је владао свега годину дана, и умро је у најбољим годинама.

ОСТАЛИ

ТРПИМИР

845.  864.

Хрвати су, заједно са Србима и Словенцима, дошли у VII веку у крајеве, где сада станују. Главно хрватско племе населило је земље у северном далматинском приморју, и почело је убрзо окупљати око себе околна сродна племена.

Зачетци државног живота јавили су се код Хрвата под утицајем франачке државе, а основица им је била у аутономним правима и повластицама, што су их имала поједина хрватска племена и поједини крајеви.

Прави државни живот почео је код Хрвата, као и код Срба, у средини IX века, а први познати хрватски владалац био је Трпимир. Он је оснивач хрватске народне династије.

О Трпимиру се мало зна. Он је признавао франачку врховну власт;

али, имао је свој, по франачком узору уређен, владалачки двор. Од њега има сачувана једна повеља, у којој се први пут помиње хрватско име.

ДОМАГОЈ

864.  876.

Наследник Трпимиров, Домагој, био је снажан и умешан владар. У тешким и компликованим приликама, какве су за његово доба биле, он се добро знао снаћи. У сукобу са Млечићима, који су били ударили на Хрвате, Домагој је попустио, јер је знао да није дорастао за неравну борбу.

У то доба водиле су се велике борбе о власт у Јадранском Мору између Византије, Франака и Сарацена. Домагој је, као франачки поданик, морао узети учешћа у тим борбама. Али, Византија је сматрала Хрвате за своје поданике, и стога је, због њиховог учешћа у франачкој војсци, ударила на хрватско приморје. Ускоро после тога ударили су Сарацени на далматинске крајеве, а против Хрвата се крену и Млечићи, те се Домагој нашао у веома тешком положају.

Можда се због свега тога јавило и незадовољство у самој земљи; против Домагоја буде склопљена завера, али, она не успе.

Пред крај своје владе Домагој је учинио једно велико дело. Он је подигао устанак против Франака и збацио франачку врховну власт.

Домагоја је наследио његов син Иљко; али, он је владао само кратко време. Његова је влада обележена закључењем мира са Млечићима.

ЗДЕСЛАВ

878.  879.

Здеслав је збацио Иљка са престола и прогласио се владарем помоћу Византије, која се у то доба, под енергичним царем Василијем I, необично била оснажила и проширила своју власт и свој утицај на све стране. Дошав на престо помоћу Византије Здеслав је признао византиску врховну власт и подложио је хрватску цркву цариградском патријарху.

Али, у Хрватској тај поступак изазвао је незадовољство и отпор. Хрвати су и сувише били везани, и традицијама и својом културом, за запад, те у Хрватској плане буна, у којој Здеслав погине. Са њиме је за увек сахрањена идеја о наслањању Хрвата на исток.

БРАНИМИР

879.  892.

Бранимир је дошао на престо у борби против Здеслава и његове византофилске политике, и због тога је он морао из основе променити хрватску политику и поћи сасвим противним путем. Бранимир се окренуо западу и католичкој цркви. У Риму су због тога догађаја били врло радосни и необично задовољни.

Али, мада је Бранимир пристао уз Рим и запад, он је својом вештом политиком успео да ипак не раскине са Византијом. Он је чак био са њом у врло добрим односима, и цар Василије I наредио је да далматински градови дају хрватском владару извесну суму новца, коју су до тога времена плаћали византиском цару.

За Бранимирове владе ученици епископа Методија избегли су из Паноније, дошли у Хрватску и донели и завели ту словенску службу. Тај факт био је од пресудног значаја за живот и развитак хрватског народа. Како је у хрватском приморју било врло много латинског живља и тамо се увек осећао снажан утицај латинске културе, противило се тамошње становништво и, особито, свештенство завођењу словенске службе. Стога је већ онда почела око тога питања борба, која је после у појединим моментима заузимала цео државни и национални живот Хрвата. Већ у то доба осећа се, сем тога, код Хрвата тежња да у једној црквеној организацији окупе цео хрватски народ, тежња, којој су се снажно опирали и папска курија и сви противници Хрвата у Далмацији.

Под наследником Бранимировим, Мутимиром (892.910.), дошло је онда до сукоба између сплитске и нинске цркве, као представника два разна правца у црквеном питању у хрватским земљама.

ТОМИСЛАВ

910.  928.

Томислав је један од најзнатнијих хрватских владалаца. Он је проширио државне границе, организовао владалачку власт, сузбио нападе Бугара и Мађара, и прогласио се хрватским краљем. Он је први од хрватских владара ушао у велике међународне послове и први је узео учешћа у европској политици.

За време великих промена, које је изазвао долазак Мађара, Томислав је заузео и придружио својој држави т. зв. Панонску Хрватску, све до Драве. То га је довело у сукоб са новим непријатељем, са којим ће после за векове бити везана судбина хрватског народа.

После покорења Србије, бугарски цар Симеон послао је једну војску против Хрвата, због тога што се тамо било склонило много народа из Србије; али, Хрвати су ту бугарску војску разбили. Због те успешне акције против Бугарске, добио је Томислав од Византије, која је у то доба свуда тражила себи

савезнике против Бугара, на управу далматинске градове.

После тога Томислав је сматрао да је толико подигао своју државу, да је може прогласити краљевином. Али, задовољство, које је Томислав могао имати због тога, било је помућено црквеним раздором у држави. Због сукоба, који је избио у Хрватској поводом питања око јурисдикције сплитске и нинске цркве и око употребе словенскогјезика у цркви, и који је био узео озбиљне размере, сазван је у Сплиту црквени сабор, који је требало да их реши. Сабор се у већини изјаснио против употребе словенског језика у цркви. Епископ нински Гргур борио се енергично и одважно за употребу народног језика; али, једва је успео да изради дозволу за његову употребу код нижег свештенства.

Нови црквени сабор, који је сазван после неколико година, укинуо је нинску епископију и подложиоје све хрватске земље сплитској цркви. Тако је хрватска црква при крају Томиславове владе изгубила своју најважнију организацију.

ДРЖИСЛАВ

969.  995.

Хрватски владари после Томислава (Трпимир, Кресимир, Мирослав и Кресимир) били су без значаја, и историја је о њима забележила врло мало. Хрватска је под њима пала са оне висине на коју је био дигао Томислав. Први знатнији владар после тога био је Држислав.

За његове владе доминирала је на Балканском Полуострву македонска држава цара Самуила. Вештој политици Држиславовој пошло је за руком да се одржи у тешкој ситуацији, у којој се морао наћи, кад је Самуило покорио све бугарске и све српске земље.

Под Држиславом се Хрватска опет подигла, и он јој је вратио стари углед и стару славу. Он је био у добрим односима и са Млечићима и са Византијом, од које је опет добио далматинске градове.

СВЕТОСЛАВ

998.  1000.

По старом словенском обичајном праву, требало је да Светослав подели власт са својом браћом. Али, Светослав је хтео сам да влада, и због тога је дошао са браћом у сукоб, који је довео до грађанског рата у Хрватској. Млечићи, међутим, употребе грађански рат у Хрватској и тежак положај, у којем се у тај мах налазила Византија због рата са Самуилом, па добију из Цариграда дозволу да заузму далматинске градове. Тако дужд Петар Орсеоло у чувеном свом походу 1000. године заузме све далматинске градове до Дубровника.

Губитак Далмације био је тежак удар за Хрвате, који су се поделили у две странке: једна је хтела борбу, а друга погодбу са Млетцима. Светослав је био за борбу; али, противничка странка одржи превагу, те га збаци са престола, а прогласи за краља његовог брата Кресимира.

КРЕСИМИР

1000.  1030.

Доведен на престо од странке која је хтела да се хрватска ослања на Млетачку Републику, Кресимир је у почетку своје владе био у добрим односима са Млечићима. Али, он је временом дошао до уверења да је утврђење Млетака на јадранској обали опасно по животне интересе хрватске државе, па је ударио на далматинске градове, који су били под Млетцима, и заузео их је, али их није могао задржати у својој власти.

У то доба Византија је, после победе над царем Самуилом и покорењем његове државе, проширила и утврдила своју власт над целим Балканским Полуострвом. Онда је и Кресимир признао византиску врховну власт.

СТЕВАН

1030.  1058.

За владе Стеванове настале су у Византији велике кризе, и држава је дошла у тежак положај. Те прилике употребио је Стеван да поново заузме далматинске градове. Али, он се са разлогом бојао да ће се према Византији тешко одржати, па је настојао да се у том питању на миран начин споразуме са Цариградом. За његову политичку умешност и окретност говори факт да је у томе успео и да је нашао пута и начина да задовољи Византију

За Стеванове владе одржан је опет у Сплиту црквени сабор, који се бавио питањем уређења свештенства.

Петар Кресимир

ПЕТАР КРЕСИМИР

1058.  1074.

Рођен и васпитан у Млетцима, Петар Кресимир је био присталица и представник западног, управо талијанског, или још боље млетачког утицаја у Хрватској. Кад је дошао на престо, био је зрео, изграђен човек, са формираним погледима на свет и живот.

Под утицајем погледа, који су у тај мах победили и владали у Риму, сазван је 1060. године у Сплиту црквени сабор, који је донео важне одлуке о уређењу цркве и свештенства. Али, најважнијаје била одлука тога сабора да се у Хрватској не смеју посвећивати свештеници који не знају латински, и одлука о забрани словенске службе. На основу те одлуке затворене су онда све цркве у Хрватској, у којима се служило словенски.

Али, то решење и његово извођење изазвало је у Хрватској велику буру. Настале су велике кризе и борбе, и народ се поделио у два табора. У то доба дошао је у Хрватску, вероватно из Србије, неки свештеник Вук, који је са необичном енергијом почео у хрватском народу агитацију и борбу за слободу народне хрватске цркве и за њену независност од далматинске цкрвене организације. Вукова борба и акција хрватског народа у то доба чине најлепше и најсимпатичније стране у хрватској историји. Позван у Рим, Вук није попуштао, него је водио борбу и даље, не увек са лојалним и легалним средствима, али увек са дубоким уверењем да је на правом путу. Али, Вук и његове присталице били су и сувише слаби да се боре против папске курије. Папски је легат дошао у Хрватску и умирио народ, а Вука бацио у тамницу.

Петар Кресимир је у тој борби био на страни папске курије, и због тога у том питању није захвалношћу задужио свој народ.

У спољњој политици Петар Кресимир је имао много успеха. Он је добио од Византије, која је у то доба опет била у тешком положају, дозволу да заузме далматинске градове.

СЛАВАЦ

1074.  1075.

После смрти Петра Креимира настали су у Хрватској велики немири. На чело једне од странака ставио се неретљански кнез Славац, и прогласио се хрватским краљем; али, није признат од свих и у целој држави.

Противници Славца обратили су се тужбом против њега на папску курију, а моћни папа Гргур VII наредио је Норманима, те они дођу у Хрватску и заробе Славца, којом приликом утврде своју власт у Далмацији.

За време Славца одржан је у Сплиту опет црквени сабор, чији су закључци састављени у помирљивом духу према хрватском народу и његовим захтевима. На њему су, истина, потврђени закључци старијих сплитских сабора, али је обновљена нинска епископија и пуштен је из тамнице Вук, велики борац за слободу и независност хрватске народне цркве. Тоје био велики успех и добитак за хрватски народ.

При крају Славчеве владе пошло је Млечићима за руком да протерају Нормане из Далмације и да се опет тамо утврде.

ЗВОНИМИР

1076. 1089.

После Славца биле су прилике у Хрватској веома заплетене и ситуација је била критична. Међу кандидатима за хрватски престо истакао се у тај мах особито Звонимир. Он је био и кандидат папске курије, и под њеним утицајем изабран је за краља. Као награду за ту услугу морао је Звонимир положити папи заклетву поданичке верности.

Долазак Звонимиров на хрватски престо, и све што је том приликом учињено у Хрватској, значило је победу латинске странке и велики успех моћног папе Гргура VII.

Али, због свега тога, због превласти латинског елемената и због унутрашње политике Звонимирове, која је хтела провести централизам, у земљи је завладало незадовољство, које је добило израза у отвореној буни, у којој је Звонимир убијен.

СТЕВАН II

1089. 1090.

Стеван је последњи потомак Трпимиров. Са њиме је изумрла хрватска краљевска династија. За све време његове кратке владе трајали су у држави немири и нереди, који су настављени и после његове смрти. У хрватској је беснео у пуном јеку грађански рат, који је напослетку и упропастио Хрватску.

Удовица Звонимирова, Јелена, сестра угарског краља Владислава, позвала је после Стеванове смрти у помоћ свога брата Владислава. Он дође са војском у Хрватску 1091. године. Истина, он се због куманског упада у Угарску убрзо морао вратити; али, заузео је и задржао за себе крајеве између Грозда и Драве.

ПЕТАР

1093. 1097.

Немири, који су владали у Хрватској последњих година, дали су прилику и повод Византинцима да узму далматинске градове.

У то је нови угарски краљ Коломан напао на Хрватску, постављајући, на основу сродства, своје право на престо. У исто доба је Византија, заузета бригама и у тешком положају због првог крсташког рата, предала Млетачкој Републици Далмацију. Дани владе краља Петра и независности хрватске државе били су избројани.

Године 1097. пошао је Коломан са великом војском на Хрватску. Краљ Петар му је изишао на сусрет са једним делом хрватске војске. На Грозду је дошло до битке, у којој је краљ Петар, бранећи свој престо и слободу своје државе, јуначки погинуо. Његовом смрћу нестало је слободне хрватске државе.

После пет година (1102.) начинили су Хрвати уговор са краљем Коломаном, по којем су пристали да се Хрватска и Угарска споје у једну државу.

Од тога времена па све до 1918. године Хрвати нису имали владаоца из свога народа.

КУЛИН

Пре 1180. 1204.

Босна је до XII века била углавном у саставу српских држава, а у XII веку, за време пропадања зетске српске државе, а за време борбе Рашке и Зете о превласти у српском народу, издвојила се .у засебну државу.

Прва позната личност из доба када се Босна почела образовати као посебна држава био је бан Борић, о коме се веома мало зна. После њега помиње се као босански бан Кулин.

Кулин је утврдио своју власт у Босни и осигурао својој држави самосталност после смрти византиског цара Манојла, када је Византија, услед династичких борби и криза, била ослабила, и када су на њу ударили Мађари и Немања (1180. године), а ускоро после тога устали на оружје и Бугари.

Кулин је у почетку своје владе био у добрим односима са папском куријом, на коју се свакако ослањао и у борби за еманципацију од византиске власти. Али, ти пријатељски односи између Кулина и папске курије убрзо су се пореметили.

У Босни су у то доба необично ојачали богомили, и Кулин је, из уверења или из политичких разлога, или под утицајем оба фактора, пристао уз њих. Курија је због тога почела акцију против Кулина, а као оруђе за ту акцију употребила је, као и после увек, Угарску, која је, и овога пута, као и доцније увек, радо прихватала папски позив да врати Босанце на пут праве вере, јер је тако добила згодну прилику да, под верским видом и изговором, изврши и оствари своје политичке претензије и планове у Босни.

Већ пре тога били су Мађари из Далмације заузели Хум, те је Кулин, када је почела акција против њега, био са три стране опкољен угарском територијом. У таквој ситуацији Кулину није остало ништа друго но да се покори вољи папске курије и њеног представника, угарског краља. Тако је Кулин сазвао 1203. године сабор, на којем су се он, његови великаши и цео народ, одрекли богомилства, а прихватили католичку веру. Кулин је попустио; али, ово попуштање показује више Кулинову политичку мудрост и разумно прилагођавање неминовности, него слабост, или његову лично, било његове државе. Ускоро после тога Кулин је умро.

Успомена на Кулина и његово доба остала је у народу доста жива. Дуго се причало како су за његове владе биле необично родне године, а колико се о њему и његовом добу уопште причало, види се по познатој изреци: Прича од Кулина бана.

МАТИЈА НИНОСЛАВ

1232. 1250.

Бан Кулин је имао једног сина, Стевана, који је дуго времена провео, вероватно као талац, на угарском двору. Он је после Кулинове смрти завладао у Босни; али, Босанци су га због тога што је, бар у последње доба, држао са Угарском и што је пристао уз католичку веру, протерали.

После Стевана јавља се у Босни енергични Матија Нинослав, вероватно неки рођак бана Кулина. Нинослав је свакако дошао на престо као кандидат и присталица богомила, и морао је због тога држати са њима и повлађивати им. На папској курији нису, међутим, били вољни да олако напусте задобивену позицију у Босни. Због тога је, после новога преврата у Босни, који је изведен доласком на престо Матије Нинослава, курија повела истрагу, да се утврди ко је крив што је у Босни опет овладало богомилство. Истрага је утврдила да је за то највише крива небрижљивост дубровачког архиепископа, под чијом је јурисдикцијом била Босна, те босанска епископија буде одвојена од Дубровника и подложена калочкој архиепископији. Тиме је Босна дошла још много више под власт Угарске и под њен утицај.

Пошто је Угарска била вољна и спремна да, по потреби, и силом сузбије богомилство и утврди католичку веру у Босни, Нинослав је приклонио главу, и, као некада Кулин, одрекао се свечано богомилске вере и признао католичку. Али, чим је нестало непосредне овисности од угарске војске, Нинослав и цела Босна прихватили су опет своју народну веру. Онда су папска курија и Угарска кренули на босанске богомиле крсташки рат, који је, са прекидима, трајао пуних пет година.

У току тога рата Нинослав је био савладан, морао се покорити, свакако примити католичку веру и признати угарску врховну власт. Ново стање требало је утврдити добром црквеном организацијом, коју је спровео енергични доминиканац Понза, и многим тврђавама, које су том приликом подигнуте у Босни "за одбрану римске цркве и вере".

Али, изгледа да папска курија и Угарска и овога пута нису постигли прави и трајан успех, јер Нинослав је, чим је нестало непосредне опасности, опет пристао уз богомиле и одрекао Угарској врховну власт. Прилика му је за то била згодна када су Угарску Татари опустошили. Нинослав је у то доба чак склопио са Сплитом савез против Угарске.

Нинослав је био у добром пријатељству са Дубровником, са којим је у два маха склопио и савез против Србије.

По целом раду Нинославовом види се да је он био енергичан владар, да је добро ценио и знао искористити прилике, и да је своју политику, која је тежила да утврди у држави и политичку и црквену слободу, доследно и енергично спроводио.

СТЕВАН КОТРОМАНИЋ

1322.  1353.

После смрти Матије Нинослава настале су у Босни велике смутње и борбе; оне су створиле нередовно стање, које је трајало у земљи више од пола века. Одмах у почетку овог доба угарски краљ Бела IV поделио је Босну на више самоуправних области које је разделио разним великашима, домаћим и страним. Један од тих великаша био је Стеван Котроманић, који је узео за жену Јелисавету, кћер краља Драгутина.

Ускоро после тога завладао је целом Босном хрватски бан Павле, из чувене хрватске породице Шубића, и дао је на управу своме сину Младену, окретном и културном државнику и политичару. Против Младена су се, из зависти и због његовог окрутног понашања, дигли били сви, те он буде побеђен, угарски краљ Карло Роберт свргне га са банске части и зароби, а његову пространу државу подели. Том приликом буде за босанског бана постављен син Стевана Котромана, а унук краља Драгутина, Стеван Котроманић.

Као дечко, Стеван је, за време хаоса који је владао у Босни, морао испред осионих великаша бежати са својом матером у Дубровник. При повратку у Босну он је створио себи странку, и ослањао се на богомиле. Пошто је добио власт и достојанство из руку угарскога краља, он му је остао веран поданик и савезник, оженио се једном пољском принцезом, рођаком краљеве жене, и помагао му је у разним походима против хрватских великаша, које је Карло хтео покорити, и против српских владара, са којима је Карло ратовао.

За време борбе око престола, која је настала у Србији после смрти Милутинове, Стеван је успео да заузме Хум, који је од тога времена стално остао у саставу босанске државе, док се није, после сто година, издвојио у посебну државу. Због Хума је Стеван дошао у сукоб са царем Душаном, који је тражио да му Стеван врати Хум или да изађе пред међународни суд. Када се ствар није могла решити мирним путем, Душан је ударио са великом војском на Босну, и почео је освајати и пљачкати по њој. Али, у то доба загрозила је Душану опасност од стране Византије, те он остави Босну и оде на југ, а Стеван опет заузме готово све своје земље.

Последних година своје владе Стеван се сасвим подао угарском утицају, а пред сам крај живота доживео је велику част и срећу да му је моћни угарски краљ Лудвик узео кћер Јелисавету за жену.

Србско Свитање